Je suis en train de travailler (j’ai commencé en 2006) à un livre sur le judaïsme. Des lecteurs, des amis, impatients, me demandent régulièrement « où j’en suis ». J’ai toujours du mal à répondre à cette question. Voici, en attendant, et en exclusivité pour La Règle du Jeu, quelques très courts extraits d’un essai qui comptera un bon millier de pages. (Les notes qui suivent ont été prises il y a un tout petit plus d’un an, dans la nuit du lundi 23 janvier au dimanche 24 janvier 2010).

§. – Le messie est celui qui doit venir aujourd’hui même ; mais on ne dit pas (on ne précise pas) où aujourd’hui est situé dans le temps.

§. – L’expression « aujourd’hui » pouvait être employée hier, elle peut être employée aujourd’hui ; comme elle pourra très bien être employée demain.

§. – Quand on dit que le Messie doit venir aujourd’hui, on dit vrai. Mais on ne dit pas que cet « aujourd’hui » du Messie est situé aujourd’hui. C’est un aujourd’hui qui se réserve la possibilité d’avoir lieu demain.

§. – L’ « aujourd’hui » du Messie ne dépend ni d’hier, ni d’aujourd’hui, ni de demain. L’aujourd’hui du Messie était déjà un aujourd’hui hier ; il est toujours un aujourd’hui aujourd’hui ; il sera encore un aujourd’hui demain.

§. – L’aujourd’hui du Messie est un aujourd’hui perpétuellement recommencé.

§. – Pour le Messie, nous sommes toujours déjà aujourd’hui.

§. – Pour le Messie, nous sommes par définition aujourd’hui.

§. – Dire que le Messie vient aujourd’hui est une tautologie.

§. – Le Messie ne sait venir qu’aujourd’hui. Et s’il ne vient pas aujourd’hui, c’est que nous ne sommes pas aujourd’hui. Si le Messie ne vient pas aujourd’hui, c’est que nous ne sommes déjà plus aujourd’hui ou que nous ne sommes pas encore aujourd’hui.

§. – Tant que le Messie n’est pas là, c’est que nous ne sommes pas aujourd’hui.

§. – Ce que nous entendons par « aujourd’hui », c’est le Messie lui-même.

§. – Le Messie n’est pas un homme ; le Messie ce sont les temps messianiques. Les temps messianiques ont un nom – et ce nom est : « aujourd’hui ». C’est pourquoi le nom du Messie est « aujourd’hui ».

§. – Quand on dit « aujourd’hui » et que le Messie n’est pas là, c’est tout simplement que nous ne sommes pas (véritablement) aujourd’hui. C’est que l’aujourd’hui d’aujourd’hui est un faux aujourd’hui. Une imposture d’aujourd’hui.

§. – Il faut se méfier de l’imposture des aujourd’hui.

§. – Méfions-nous des faux aujourd’hui.

§. – Dans le Livre de Ruth, Ruth doit aller chercher de la nourriture sans plus attendre. Noémi dit que Booz va agir aujourd’hui même.

§. – Aujourd’hui, c’est lorsque le nombre des jours tend vers zéro.

§. – J’ai compris le messianisme au Saint-Sépulcre ; non pas en voyant le tombeau du Christ, mais en attendant de le voir ; dans l’attente, dans la file d’attente, en faisant la queue. Et finalement, j’ai renoncé à le voir.

§. – Dans le Livre de Ruth, un fils naît, par miracle à Bethléem ; et sa naissance a lieu à la fin des temps, quand Dieu va donner la Loi à son peuple.

§. – Le midrash Ruth Rabba rapporte l’histoire d’Elisha ben Abuya (dont on dit qu’il était un GNOSTIQUE)… Hérétique mystique « interdit de teshuva » (interdit de Retour). Il a entendu une voix céleste crier : « Revenez vers moi, sauf Elisha ! ». Comme les païens, Elisha est interdit d’entrée : si la Loi ne permet pas ton Retour, moi je te pardonne. Ce qui rend le messianisme possible puisque dans les temps messianiques il faut que tout le monde soit réuni (y compris les païens, qui n’en sont plus car ils ont été convertis).