Le Collège de ‘Pataphysique publie, enfin, une version définitive du chef-d’œuvre d’, Gestes et opinions du Docteur Faustroll, pataphysicien. « Tout est dans Faustroll » répétait Boris Vian. Ce transcendant satrape avait nettement raison. Cette publication est un événement, y compris dans le monde dit « réel », qui en réalité est le seul, probablement (et les pataphysiciens ne s’y trompent jamais) à ne pas l’être. Le livre commence par une lettre d’huissier, un acte procédural : Faustroll n’a pas payé son loyer. Le livre commence par du sérieux, du notarié, de la réalité en dur. Cela n’est pas un hasard : la ‘Pataphysique entend évacuer, non le sérieux lui-même, mais l’esprit de sérieux. On peut même ajouter que, sans le sérieux, la ‘Pataphyisque n’est rien. Elle ne serait qu’un jeu. Ce qui nous passionne, c’est en revanche, nous autres du Collège, ce sur quoi le sérieux s’applique, ce sur quoi il s’acharne et s’obstine. Nous préférons, de loin, étudier un arbre, une cloche, un bidet, les masques d’un carnaval annulé au dernier instant, que les dossiers préoccupant la société civile, ses ulcères, ses méditations médiocres, ces tourments prétendus adultes, mais qui ne sont « en réalité » que la figure d’un monde infantilisé.

La ‘Pataphysique, immédiatement, refuse l’infantilisation du monde. Elle est une science adulte, que chaque adulte peut embrasser dès lors qu’il opère une claire distinction entre l’enfance biologique et l’enfance spirituelle. L’infantilisation est un phénomène qui, malgré les apparences, maintient l’être humain en phase d’enfance biologique ; la croissance osseuse a déguisé en adultes des enfants vieillis. L’enfance biologique est derrière nous ; l’enfance mentale est une sous-catégorie de l’enfance biologique. Tandis que l’enfance spirituelle, sérieuse sur des aspects de la réalité qui paraissent infiniment futiles et vains aux morts-vivants, n’a strictement rien à voir avec une quelconque régression. Elle se dresse devant nous, fière, droite et patiente.

Sans les adultes infantilisés qui perdurent, se répandent et se multiplient dans le monde que vous croyez réel (et qui n’existe pas plus strictement, pas plus licitement que l’univers pataphysique) la ‘Pataphyisque ne serait guère possible : l’intelligence ne se creuse qu’à l’intérieur de la bêtise, la lumière ne se propage que grâce à l’obscurité. C’est du moins ce que je choisis de croire, moi qui ne croit ni en Dieu ni en son contraire, ni en Dieu ni en son inverse, ni à la possibilité de Dieu ni à son impossibilité. L’impossibilité de Dieu est plus divine que sa possibilité. Sa possibilité renseigne sur l’homme (elle ressemble à une réponse) ; son impossibilité ne renseigne par définition sur rien (elle ressemble à une question, et par là à toutes les chances de se rapprocher du Mystère).

Je suis pataphysicien parce que le monde réel n’est officiellement réel que pour vous. Qu’en sous-couches, derrière ses lamelles et ses strates, se dessine un monde plus relevé, tellement plus noble et fouillé, qui attendait qu’on lui donnât un sens : le Collège fut créé à cette fin, entre autres, même si chaque éminent membre de ladite institution sait que le Collège fait de la fin un moyen, et transforme justement chaque moyen en fin possible ; mais ce n’est pas par inversion que pense le pataphysicien : il ne renverse pas les choses, comme une montagne posée sur sa cime. L’inversion de la réalité, ce serait encore de la réalité. Le réel avec des pattes en l’air, ainsi que le scarabée que l’on retourne, ne reste qu’un réel à l’envers, un réel sens dessus dessous. La réalité que propose et installe le Collège est autre chose : que possède chacun, en lui, mais aussi extérieur à lui (cette modalité de perception est partagée par tous ses membres – c’est là le propre d’une science). La réalité vôtre apparaît, ainsi et d’abord, comme un cas particulier de la réalité nôtre. Saurez-vous vous y arracher ? Rien n’est moins sûr et là réside la pérennité du Collège.