Un commentaire

1. L’introduction du signe égal entre génocidés et génocidaires a un je-ne-sais-quoi de déjà-vu. Et comme chez les anciens alliés du dernier empire germanique, j’aurais tendance à m’interroger sur les motivations d’un tel jet de suspicion. De qui vient la rumeur? Je ne saurais que trop insister pour que la France juge ses coupables s’il y en eut, s’il y en a, devrais-je dire dans un contexte aussi imprescriptible qu’indescriptible. Qu’elle condamne aujourd’hui ses crapules avec plus d’empressement qu’elle ne l’a fait avec la pourriture de la dernière guerre mondiale (je n’ai pas mis une majuscule au d; en ce domaine en particulier, il faut savoir faire preuve de modestie et de prudence)! Juger les auteurs ou complices français d’un génocide rwandais, ce ne serait pas juger la France mais la placer du côté des nations justes, avec pour épicentre, le juste des nations. Ensuite, qu’elle s’interroge sur les dysfonctionnements de la cellule nationale ayant pu engendrer de telles situations et qu’elle cesse d’occulter le fait, ô combien vérifiable chez Fofana et donc, possiblement retraçable chez les jeunes hitléro-islamistes qui concoctèrent à Didier François des simulacres d’exécution de derrière les fagots, que le mode d’éducation que chacun d’eux reçut dans son enfance est aussi à remettre en cause. Les parents des fugueurs djihadistes ne sont pas les victimes absolues des fous d’Allah. Pas davantage que la France ne fut purement et simplement martyrisée par ses fils Paul Touvier ou Xavier Vallat. Non, la France avait une part de responsabilité dans l’hitléro-compatibilité de ses élites et de ses délitements. Elle mit longtemps à le reconnaître, l’a-t-elle jamais réellement reconnu? Il est temps que l’humain prenne sa part dans le combat universaliste que l’humanité dans son entièreté — en est-il une autre? — est en droit de mener contre les lecteurs-jouisseurs de Mein Kampf.