\u00ab\u2026Arrabal refuse aux spectateurs un quelconque confort (intellectuel ou moral), jouant sans cesse la carte de la contradiction. Ses personnages sont impr\u00e9visibles dans leurs actes et ses proc\u00e9d\u00e9s th\u00e9\u00e2traux se m\u00e9langent sans vergogne\u2026 Arrabal fait d\u00e9filer sur sc\u00e8ne une foule d\u2019individus illumin\u00e9s, opprim\u00e9s, de saints aux allures de bourreaux, etc.
\nIl pr\u00e9sente son th\u00e9\u00e2tre comme une \u00abc\u00e9r\u00e9monie panique\u00bb et d\u00e9finit ses objectifs.Il s\u2019agit pour lui de cr\u00e9er un th\u00e9\u00e2tre pouss\u00e9 \u00e0 ses plus extr\u00eames cons\u00e9quences,tout en faisant de celui-ci une f\u00eate!
\nLa \u00abc\u00e9r\u00e9monie panique\u00bb qu\u2019il pr\u00e9conise englobe donc: La trag\u00e9die et le guignol, le happening et la th\u00e9orie des ensembles, le mauvais go\u00fbt et le raffinement esth\u00e9tique,le sacril\u00e8ge et le sacr\u00e9,la mise \u00e0 mort et l\u2019exaltation de la vie\u2026 Nota-bene: La pi\u00e8ce commence avant le d\u00e9but de l\u2019action ; avant que le spectateur prenne place.Le hall du th\u00e9\u00e2tre communique avec la \u00abchambre noire\u00bb qui est reli\u00e9e par une porte au th\u00e9\u00e2tre proprement dit o\u00f9 se d\u00e9roule la pi\u00e8ce.
\nLes spectateurs passent un par un du hall \u00e0 la chambre noire.
\nIl s\u2019agit donc s\u00e9parer les couples ou les groupes. Le ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie (le r\u00e9gisseur) saisit ceux-ci par les poignets et leur dit une phrase \u00e0 l\u2019oreille. Par exemple:
\n-Un homme va \u00eatre assassin\u00e9 cette nuit
\n-Tu entres seul au p\u00e9nitencier
\n-Glisse-toi dans la nuit de ta naissance
\n-Tu es poussi\u00e8re et tu retourneras \u00e0 la poussi\u00e8re
\nDes acteurs guident les spectateurs jusqu\u2019aux places qu\u2019ils jugent convenable de leur attribuer\u2026Chaque acteur peut conduire son spectateur, soit sur son dos, soit en le poussant d\u2019une main pos\u00e9e sur le derri\u00e8re et l\u2019autre sur le cou, soit en le tirant par la main\u2026<\/p>\n
Amiel: La guerre va cesser, la paix viendra, la libert\u00e9,les hommes seront fr\u00e8res et \u00e9gaux. Et toi et moi nous irons sur la lune dans un voilier avec des roues de bicyclette.\u00bb
\nL\u00e9lia: Toi tu n\u2019es pas soldat,reste.\u00bb
\nAmiel: Je ne suis pas soldat mais je dois aller au front.\u00bb
\nAmiel: Dieu n\u2019existe plus;il est parti pout toujours avec cette guerre.\u00bb
\nL\u00e9lia: Oh! si Dieu doit exister ; ce n\u2019est pas possible qu\u2019il demeure parmi les jupes noires des corbeaux et les brebis galeuses du troupeau du Christ. Dieu est tr\u00e8s tendre : parfois il se glisse\u00a0dans mon ventre et me chante la comparsita!\u00bb
\nAmiel: Nous n\u2019avons plus besoin de Dieu ; \u00e0 pr\u00e9sent quand je r\u00eave je ne pense qu\u2019\u00e0 un univers heureux par lequel nous irons toi et moi en nous tenant par la main pendant des ann\u00e9es et toi tu joueras pour moi du clavecin parmi le tournoiement des colombes \u00e0 corsets. Regarde comme je danse pour toi!\u00bb
\n(il danse grotesquement)
\nL\u00e9lia: Donne-moi une mornifle\u00bb
\nAmiel: Une mornifle?\u00bb
\nL\u00e9lia: Je ferme les yeux et tu me donnes un coup de poing dans la figure mais sans trop me faire mal!\u00bb
\n(elle ferme les yeux et attend le coup de poing)
\nAmiel: Je ne te battrai pas. Je monterai en zeppelin et je te lancerai des serpentins avec du lait d\u2019arc-en-ciel.\u00bb
\nL\u00e9lia: Pour toi je suis comme un petit chardonneret, prisonnier de ta main, si tu serres tu m\u2019\u00e9touffes et si tu me caresses ma poitrine gonfle comme un fr\u00eale bateau \u00e0 voile.\u00bb
\nL\u00e9lia: Ne va pas \u00e0 la guerre!\u00bb
\nAmiel: J\u2019irai comme un cheval fou,mais je penserai \u00e0 toi nuit et jour\u2026\u00bb
\n(de retour de guerre)
\nL\u00e9lia: Je t\u2019ai attendu,enferm\u00e9e dans une armoire!\u00bb
\nAmiel: Pauvre ch\u00e9rie\u00bb
\nL\u00e9lia: Vois,les araign\u00e9es ont tiss\u00e9 leurs toiles entre mes jambes, mes aisselles!\u00bb
\n(elle montre ses aisselles)
\nL\u00e9lia: Tout \u00e9tait pour toi\u00bb
\nAmiel: Mais tu savais que je devais revenir\u00bb
\nL\u00e9lia: Oui, je le savais ; je savais que d\u00e8s que l\u2019\u00e8re des Poissons serait r\u00e9volue et que s\u2019ouvrirait l\u2019\u00e8re du Verseau tu arriverais, libre, serein.\u00bb
\n(\u2026)
\nAmiel: J\u2019ai une bulle d\u2019air. C\u2019est Dieu. Je la sens tr\u00e8s bien. Quand je suis heureux, elle se fait tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8re, et \u00e0 pr\u00e9sent que je te vois si belle, sous mon corps, on croirait qu\u2019elle n\u2019existe pas. La bulle d\u2019air se prom\u00e8ne de mon coeur \u00e0 mon cerveau,et de mon cerveau \u00e0 mon coeur, et elle vibre dans mon sexe.\u00bb<\/p>\n
(\u2026)Remercions Arrabal de son talent, de son jeu th\u00e9\u00e2tral plein de profondeur et de fantaisie! On en redemande\u2026<\/p>\n
\u2026oui\u2026\u00a0 il \u00e9tait une fois\u2026 la guerre. Sur la terre comme au ciel.\u00a0 Trente ans plus tard, il \u00e9tait une fois\u2026 la lune. Deux hommes ont march\u00e9 sur la lumi\u00e8re des morts. Et ils pass\u00e8rent des menottes aux fleurs\u2026 est une \u0153uvre atypique, une fresque apocalyptique, compos\u00e9e de r\u00eaves et de d\u00e9lires crois\u00e9s de quatre prisonniers politiques, au moment o\u00f9 l\u2019homme marche sur la Lune \u2026 L\u2019enjeu est multiple. Au del\u00e0 d\u2019un th\u00e9\u00e2tre marqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque par un contexte politique charg\u00e9 des r\u00e9voltes de mai 68, et en \u00e9cho des combats r\u00e9publicains de 1936, ce texte donne \u00e0 la troupe l\u2019occasion d\u2019exprimer l\u2019univers qui l\u2019a fond\u00e9e : univers d\u2019imaginaire o\u00f9 les fantasmes et les fantaisies du quotidien rejoignent les vieux mythes plan\u00e9taires. Univers de musiques et de masques associ\u00e9s \u00e0 la danse et au chant, pour permettre le m\u00e9lange des brutalit\u00e9s et des caresses du langage. Fernando Arrabal donne \u00e0 dire et \u00e0 jouer tout cela, du ras des p\u00e2querettes jusqu\u2019au d\u00e9lire carnivore, du souvenir de soi jusqu\u2019au futur des autres. Cr\u00e9ation collective de huit acteurs migrants, Et ils pass\u00e8rent des menottes aux fleurs\u2026 se veut une\u00a0 apocalypse de l\u2019ordinaire, \u00e0 la m\u00e9moire de ceux qui r\u00eavent.<\/p>\n
\u00abUne \u00e9nergie d\u00e9coiffante, canalis\u00e9e par une grande maitrise des r\u00e8gles de l\u2019art : maitrise des corps et des chor\u00e9graphies, de la langue, toujours musicale, des chants; maitrise cumul\u00e9e qui donne \u00e0 l\u2019ensemble sa dimension carnavalesque au sens premier.\u00bb<\/p>\n
\u00abLa pi\u00e8ce pose plusieurs questions, celle de l\u2019enfermement, celle du franquisme d\u2019aujourd\u2019hui qui est plus un pouvoir financier que politique. Mais chacun, suivant ce qu\u2019il fait peut la percevoir d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente\u2026\u00bb<\/p>\n
\u00abUn mot pour terminer, sur la troupe qui m\u2019est apparue anim\u00e9 d\u2019un d\u00e9sir commun, d\u2019un plaisir collectif, bref, d\u2019un vocable peu arrabalien\u00a0: \u00abune\u00a0 \u00e2me\u00bb !\u00bb<\/p>\n
Deutsch von Kurt Klinger<\/p>\n
Musik: Harri\u00a0 Stojka
\nProduktion von Wiener Vorsdtadttheater
\nRegisseur Manfred Mickalke
\nElisabeth Hakel
\nWiener Vorstadt Theater
\nDer Unterschied von Unterdr\u00fcckung (Originalzitat von Fernando Arrabal: Diktatur zerst\u00f6rt)
\nmit: Esra Karakas, \u2013 Ronya Sel, \u2013 Sirma Kapan, \u2013 Agrin Bektas, \u2013 Recep Bektas, \u2013 Mladen Savic, \u2013 Senol Bektas, \u2013 Manfred Michalke, \u2013 Naser Abuhelo \u2013 Ali Misbah
\nChoreographie:\u00a0 Petra Rotar \u2013 Schlagzeug \u2013 Goran Krstic
\nDramaturgie: Margaretha Neufeld
\nTechnik: Ihsan Azadi Yilmaz \u2013 Ton \u2013 WBS-film \u2013 Ausstattung \u2013 ART for ART
\nRegie: Manfred Michalke<\/p>\n
09.06.2017 Premiere Sargfabrik Wiener um 19:30 Uhr<\/p>\n
\u00abUnd sie legen den Blumen Handschellen an\u00bb (\u00abEt ils pass\u00e8rent des menottes aux fleurs\u00bb)
\n\u2013 von Fernando Arrabal,
\ngespielt vom\u00a0 Wiener Vorstadttheater
\nAuf welcher Seite der Gitter\/Mauern\/Z\u00e4une sitzen wir? \u00abDe quel c\u00f4t\u00e9 du mur\u00a0 (etc\u2026) sommes-nous?\u00bb Heinz Wagner\u00a0 (Kurier\u00a0 10-V-2017)
\nEin Mann mit Gewehr und einem Handscan-Ger\u00e4t checkt jede und jeden einzelnen Gast der Auff\u00fchrung. Die erste Kontrolle \u00fcberstanden versucht ein zweiter Uniformierter die Besucher_innen zu kommandieren, wohin sie sich zu setzen h\u00e4tten. Kaum sitzen alle tauchen als Kontrapunkt drei Frauen mit F\u00e4cher zu spanischen Melodien auf und tanzen durch die Reihen.
\nN\u00e4chster harter Wechsel: Was zuvor schon schemenhaft in seinen Umrissen als Gitterwerk ansatzweise zu erkennen war, stellt sich nun bei B\u00fchnenlicht als tats\u00e4chliches Gef\u00e4ngnis heraus. Eingesperrt: Politische Gefangene in Spanien.\u00a0 Nachdem die Faschisten unter General Franco 1936 gegen die demokratische Republik geputscht hatten, drei Jahre lang B\u00fcrgerkrieg herrschte, diktierte Franco bis 1975. Zehntausende politische Gefangene, Todesurteile und Morde an politischen Gegner_innen waren an der Tagesordnung. Der Ort der Premiere war \u00fcbrigens das Kulturzentrum in der ehemaligen Sargfabrik (!) in Wien-Penzing.
\nVier verschieden Typen von Gefangenen begegnen wir in Arrabals St\u00fcck \u2013 vom alten jahrzehntelangen gestandenen K\u00e4mpfer bis zum vertr\u00e4umten, poetischen jungen Mann. Die Tr\u00e4ume sind sein \u00dcberlebensmittel \u2013 in denen ihn vor allem viele Frauen nach der Befreiung umschw\u00e4rmen \u2013 er sich aber eher nach dem Einsaugen freier Luft sehnt.
\nDer Autor, dessen Vater eines Tages von Schergen des Franco-Regimes verschleppt wurde und der dann selbst Mitte der 50er Jahre nach Frankreich fl\u00fcchtete, war sp\u00e4ter kurz nach Spanien zur\u00fcckgekehrt\u00a0 \u2013 und landete im Gef\u00e4ngnis. Dort schreib er dieses St\u00fcck \u2013 inspiriert durch allzu brutale Realit\u00e4t. Auch jener, dass sich mehr oder minder Prominente eher halbherzig f\u00fcr das Abwenden eines Todesurteils einsetzen, andere hingegen ihre patriotische Pflicht hervorstreichen.
\nAuch die eingangs schongenannten Frauenfiguren verk\u00f6rpern verschiedene Typinnen \u2013 von der Ehefrau, die aus politischen Gr\u00fcnden ebenso wie aus Loyalit\u00e4t zu ihrem verfolgten, inhaftierten Mann steht bis zu jener, die den Angeheirateten deswegen verabscheut, weil er ihre und ihrer Kinder Leben durch seine politische Aktivit\u00e4t zerst\u00f6ren w\u00fcrde.
\nDass es sich zwar um ein St\u00fcck mit konkretem historischen Bezug \u2013 aus dem Off werden Fakten aus dem besagten Gef\u00e4ngnis genannt \u2013 handelt, es aber nichts an Aktualit\u00e4t eingeb\u00fc\u00dft hat \u2013 ganz im Gegenteil \u2013 wird nicht zuletzt dadurch vermittelt, dass einige der Schauspieler_innen t\u00fcrkisch-kurdische Wurzeln haben, ein anderer Fl\u00fcchtling aus Afghanistan ist. Und mit einem einfachen \u00abTrick\u00bb wird das Publikum nicht nur zu distanziert Zuschauenden. Wenn Amiel (Agrin Bekta\u015f) in seine befreienden Tr\u00e4ume versinkt, werden die Gitterw\u00e4nde umgedreht \u2013 nun sitzen alle sozusagen hinter Gittern. Wenn die Festung Europa Z\u00e4une und Mauern errichtet, mauert sie sich dann nicht auch ein?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Acutalit\u00e9s Arrabalesques : Des acteurs r\u00e9fugi\u00e9s et migrants ont jou\u00e9 la pi\u00e8ce de Fernando Arrabal \u00abEt ils pass\u00e8rent des menottes aux fleurs\u00bb au Th\u00e9\u00e2tre de Vienne.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8431,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[430,361],"tags":[363,35821,8496,82977],"class_list":["post-8430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arrabalesques","category-theatre","tag-et-ils-passerent-des-menottes-aux-fleurs","tag-theatre","tag-vienne","tag-wienervorstadt-theater"],"yoast_head":"\n