{"id":8367,"date":"2017-10-18T07:55:38","date_gmt":"2017-10-18T05:55:38","guid":{"rendered":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/?p=8367"},"modified":"2017-10-24T11:09:57","modified_gmt":"2017-10-24T09:09:57","slug":"borges-vie-de-poesie-63-mm-7eme-film-d-arrabal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2017\/10\/18\/8367\/borges-vie-de-poesie-63-mm-7eme-film-d-arrabal\/","title":{"rendered":"\u00abBorges: une vie de po\u00e9sie\u00bb (63mm), 7\u00e8me film d&rsquo;Arrabal"},"content":{"rendered":"<p>\u00abLe jaguar est un attribut du dieu<br \/>\nje parvins \u00e0 comprendre l&rsquo;\u00e9criture du jaguar\u00bb<br \/>\n\u00ab&#8230;el jaguar es un atributo del dios<br \/>\n&#8230; alcanc\u00e9 a entender la escritura del jaguar\u00bb<\/p>\n<aside class=\"highlight\">\u00abLe jaguar est un attribut du dieu<br \/>\nje parvins \u00e0 comprendre l&rsquo;\u00e9criture du jaguar\u00bb<br \/>\n\u00ab&#8230;el jaguar es un atributo del dios<br \/>\n&#8230; alcanc\u00e9 a entender la escritura del jaguar\u00bb<\/aside>\n<p>Jorge Luis Borges<br \/>\n(ocultado el 14-6-86 en Ginebra Suiza).<\/p>\n<p>\u00abBorges: une vie de po\u00e9sie\u00bb (63mm), 7\u00e8me film d&rsquo;Arrabal, est le testament culturel et le message proph\u00e9tique du po\u00e8te.<\/p>\n<p>\u00abFernando Arrabal recoge en este documental la \u00faltima aparicion del literato argentino Jorge Luis Borges, en la que trata temas como la concepci\u00f3n del arte, la guerra o su ceguera&#8230; Entre las reflexiones, Fernando Arrabal a\u00f1ade extraordinarias im\u00e1genes cinematogr\u00e1ficas, influenciadas por el escritor.\u00bb<\/p>\n<p>Duraci\u00f3n: 66 min.<br \/>\nDirector: Fernando Arrabal<br \/>\nGui\u00f3n:\u00a0Fernando Arrabal<br \/>\nFotograf\u00eda: Paolo Bellan<\/p>\n<p>\u00abUna vita di poesia\u00bb<\/p>\n<p>Film di scrittore Fernando Arrabal. Una vita di poesia costituisce una sorta di testamento culturale del celebre poeta e narratore argentino Jorge-Luis Borges, con i suoi ultimi interventi, fino a poche settimane dalla morte, avvenuta nel giugno del 1986.<\/p>\n<h2>Ma vie est suspendue \u00e0 des r\u00eaves : un texte en italien de Jorge-Luis Borges \u00e0 propos du film de Fernando Arrabal \u00abBorges : une vie de po\u00e9sie\u00bb<\/h2>\n<p><a href=\"http:\/\/ricerca.repubblica.it\/repubblica\/archivio\/repubblica\/1999\/03\/01\/la-mia-vita-appesa-ai-sogni.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La Reppublica:<\/a><\/p>\n<p>\u00ab\u2026quando un uomo e una donna generano un figlio, non sanno chi metteranno al mondo: potr\u00e0 essere Shakespeare o Macbeth, Adamo o Caino: questo \u00e8 il meno. Le cose succederanno poi. E il nostro dovere, il nostro preciso dovere, \u00e8 di organizzare l&rsquo; avvenire, sapendo che sar\u00e0 molto diverso perch\u00e9 le epoche non si somigliano.<br \/>\nMa non posso parlare con maggiore autorevolezza, perch\u00e9 sono del tutto privo di senso storico. So d&rsquo; un tratto che accadr\u00e0 qualcosa. Questo qualcosa pu\u00f2 essere una favola. Di questa favola vedo il principio e la fine, ma non quello che succede tra il punto di partenza e la meta: questo devo scoprirlo io, cos\u00ec come l&rsquo; epoca che viene, la sintassi che conviene usare. Credo che bisogna diffidare delle teorie estetiche. Quando ero giovane credevo, per esempio, che la metafora fosse l&rsquo; elemento essenziale della poesia, o credevo, molto erroneamente, che il verso libero fosse pi\u00f9 facile del verso classico. Ora cerco di intervenire il meno possibile nella mia opera scritta. Lascio che tutto rimanga a carico di quello che gli antichi chiamavano la musa, gli ebrei ruah, lo spirito, e William Butler Yeats, il grande poeta irlandese, la \u00ab\u00a0grande memoria\u00a0\u00bb, la memoria dei nostri antenati, vale a dire la memoria del genere umano. O ci\u00f2 che la nostra fede &#8211; o mitologia &#8211; chiama subconscio. Infine, \u00e8 lo stesso &#8211; una parola vale l&rsquo; altra &#8211; anche se io preferisco l&rsquo; idea dello spirito: mi piace di pi\u00f9, seppure un po&rsquo; ambiziosa. Credo che tutti siamo visitati dallo spirito. Di romanzi non posso parlare perch\u00e9 ne ho letti pochi, fuorch\u00e9 le saghe, fuorch\u00e9 Conrad, fuorch\u00e9 i russi, fuorch\u00e9 il Don Chisciotte. Quasi non ho letto romanzi. In compenso ho letto molti racconti. Quanto alle teorie estetiche, torno a ripetere quello che ho gi\u00e0 detto: quali teorie ebbero gli iund\u00f9, i persiani, gli arabi, che scrissero le Mille e una notte? Una sola, principale, in letteratura. Evidentemente, \u00e8 come dire nessuna. Si abbandonarono al piacere di raccontare. Credo che ogni scrittore debba abbandonarsi al piacere di sognare e di scrivere. Per quanto azzardato, forse la massima felicit\u00e0 \u00e8 la lettura. Ho scritto, una volta, che altri rimpiangono i libri che hanno scritto. Io rimpiango i libri che ho letto. Non riesco a pensare al Medioevo n\u00e9 all&rsquo; et\u00e0 barocca. Per\u00f2 mi consolo pensando che per me il massimo filosofo sia stato Schopenhauer. Parlando della storia, Schopenhauer affermava che cercare in essa significati \u00e8 come cercare forme di leoni, o di montagne, nelle nuvole. Per uno scrittore \u00e8 opportuno non intervenire nella propria opera, soprattutto deve evitare che vi intervengano le sue opinioni. Le sue opinioni hanno attinenza con l&rsquo; effimero e non sono importanti. Ritengo che forse la pi\u00f9 sensata affermazione sull&rsquo; arte sia contenuta in queste parole del pittore americano Whistler: Art happens, l&rsquo; arte accade, l&rsquo; arte avviene. Dimentichiamo le radici, le scuole, le generazioni, tutto questo \u00e8 evidentemente vano: l&rsquo; arte \u00e8 un miracolo, forse un miracolo minimo, e tuttavia frequente. Nel mio caso si manifesta cos\u00ec: all&rsquo; improvviso sento che qualcosa sta per accadere. E allora la mia anima, la mia coscienza, sono in un atteggiamento passivo. E aspetto. La bomba \u00e8 la spada, il fucile, la pietra con cui fu ucciso Abele. E&rsquo; un&rsquo; arma, \u00e8 orribile. E&rsquo; la maschera attuale delle armi, che sono odiose.<\/p>\n<aside class=\"highlight\">\u00abFernando Arrabal recoge en este documental la \u00faltima aparicion del literato argentino Jorge Luis Borges, en la que trata temas como la concepci\u00f3n del arte, la guerra o su ceguera&#8230; Entre las reflexiones, Fernando Arrabal a\u00f1ade extraordinarias im\u00e1genes cinematogr\u00e1ficas, influenciadas por el escritor.\u00bb<\/aside>\n<p>Ma purtroppo i poeti si sono messi a cantare la guerra. L&rsquo; epica \u00e8 ammirevole, ma il suo argomento no. Tutte le guerre sono ingiustificate. Non ci sono vittorie, solo disfatte. Una vittoria \u00e8 solo una disfatta, dal momento che un uomo uccide un altro uomo: tutto ci\u00f2 \u00e8 terribile. Sono contro la bomba, contro la spada, contro tutte le armi. Perfino contro le armi illustri, antiche, non so, degli assiri, dei persiani o dei greci. Ci sono parecchi futuri, migliaia di futuri differenti tra loro. Un futuro \u00e8 poco, no? Ciascuno di noi pensa a un futuro differente. La sola cosa che sappiamo \u00e8 che il futuro sar\u00e0 differente da noi. Per esempio, ci interessiamo alla storia, alla scienza, alla geografia, alla vita dopo la morte, agli esseri dei vari pianeti. Ma tutto questo cambier\u00e0, ci si interesser\u00e0 di altro. Non si possono prevedere le cose n\u00e9 gli individui: ciascun individuo \u00e8 differente, non credo sia prevedibile. E la poesia \u00e8 fatta di individui. Non di cose vaghe come la societ\u00e0, le citt\u00e0, i paesi: tutto ci\u00f2 \u00e8 troppo astratto. Nessuno avrebbe potuto prevedere Ariosto, per esempio, soprattutto dopo Dante. Sembrava imprevedibile. Eppure \u00e8 arrivato, e c&rsquo; \u00e8 per sempre, per fortuna. Prevedere gli individui \u00e8 impossibile. Possono trovarsi somiglianze, ma non di pi\u00f9. Per esempio Blake e Swedenborg si assomigliavano, ma erano anche molto differenti, le loro metafore sono differenti e tutto il resto \u00e8 differente. L&rsquo; avvenire sar\u00e0 fatto di individui, non di epoche e di scuole, che sono solo comodit\u00e0 della storia della letteratura o della storia della pittura. Le scuole non contano. Blake detestava il Romanticismo. Hugo visse del suo diritto e non delle sue teorie che in genere contano ben poco. Le teorie in genere non sono importanti. Le teorie possono essere stimoli per creare: allora sono utili. Faccio l&rsquo; esempio di Whitman, un grande poeta: le sue idee sulla democrazia a noi sembrano talmente desuete, cos\u00ec lontane da noi che ci interessano assai poco. Ma per lui erano importanti, aveva bisogno di quelle idee per fare la sua opera. Ed \u00e8 la sua opera che conta oggi, non le sue teorie e le sue dottrine. Io non ho delle opere. Qualche frammento: chiamano questo un&rsquo; opera, forse per ragioni tipografiche. Si sogna come si dice \u00ab\u00a0piove\u00a0\u00bb. Non c&rsquo; \u00e8 soggetto, c&rsquo; \u00e8 solo il verbo. E il verbo sta qui, poich\u00e9 viviamo, poich\u00e9 sogniamo. Non c&rsquo; \u00e8 nessuna differenza, tra le due attivit\u00e0. Sognare \u00e8 essenziale, forse \u00e8 la sola cosa reale che ci sia. Il sogno che cambia, che si sogna, che si meraviglia di sognare. Tutto ci\u00f2 si chiama filosofie, metafisica, anche poesia. Credo che la poesia sia atemporale e che non abbia niente a che fare con le epoche o con le circostanze. Un buon verso continua, no? E&rsquo; sempre un buon verso. Flaubert la pensava allo stesso modo. Quando un verso \u00e8 bello, perde la scuola, ha detto Flaubert. S\u00ec: quando un verso \u00e8 bello, c&rsquo; \u00e8. Poco importa che sia stato scritto questa mattina o da migliaia di anni. Be&rsquo; , in un&rsquo; altra lingua \u00e8 diverso. La poesia \u00e8 qualcosa di eterno. Come diceva Keats: A thing of Beauty is a Joy for ever, una cosa bella \u00e8 una gioia per sempre. Invece le circostanze sono solo contemporanee, storiche, nel senso pi\u00f9 malinconico della parola. Da giovani si vuole essere interessanti, o infelici, eroi da romanzo russo, eccetera, o il principe Amleto. Alla mia et\u00e0 no: ho perso la voglia di esere Amleto o Raskolnikov. Sono solo Borges, e a volte \u00e8 dura.\u00a0Joy delights in joy, \u00e8 un bel verso scritto trecento anni fa. Se cito il verso di un poeta persiano che dice: La luna \u00e8 lo specchio del tempo, allora si pensa a quella cosa apparentemente fragile, bianca, perduta nel cielo: la luna, il tempo, il tempo che scorre senza inizio, mi sembra, senza fine. E&rsquo; una bella metafora, \u00e8 stata scritta nel Medioevo da un poeta, in Persia. Ma ci\u00f2 non ha nessuna importanza. Se una cosa \u00e8 bella c&rsquo; \u00e8, resta. Tutto \u00e8 fantastico. Il senso della vita \u00e8 il sogno. L&rsquo; ha detto Schopenhauer e l&rsquo; ha detto Hume. Si \u00e8 sentito che c&rsquo; era un&rsquo; intimit\u00e0, un intimo legame tra i loro sogni e la vita. O pittosto che la vita \u00e8 una maniera del sogno. O che il sogno \u00e8 una maniera della vita. Sono tanti i mali attuali. Sono dovunque. Perfino nel mio Paese, che ha una storia breve, c&rsquo; \u00e8 il nazionalismo. E&rsquo; un male. Perch\u00e9 accentuare le nostre differenze e non accentuare le nostre affinit\u00e0? C&rsquo; \u00e8 un altro male, che \u00e8 la disparit\u00e0 di distribuzione dei beni materiali e spirituali. Vale a dire che serve l&rsquo; educazione. L&rsquo; educazione e poi il fatto di giungere il pi\u00f9 presto possibile a una cittadinanza planetaria: finch\u00e9 ci saranno Paesi, finch\u00e9 ci saranno frontiere, ci saranno discordia, guerra, rivalit\u00e0. Credo, pertanto, che la massima speranza sarebbe di dimenticare la geografia politica, una delle scienze pi\u00f9 pericolose. E di correggere quel male che ho segnalato, la disparit\u00e0 nella distribuzione della ricchezza e della povert\u00e0&#8230; E poi conviene credere nella possibilit\u00e0 di creare il proprio avvenire, modificare il proprio avvenire. Questa forse \u00e8 un&rsquo; illusione, come un&rsquo; illusione necessaria \u00e8 il libero arbitrio. Ma per continuare a vivere dobbiamo credere nel libero arbitrio, dobbiamo fare piani per un futuro certamente incerto, e del quale l&rsquo; unica cosa che sappiamo \u00e8 che non potr\u00e0 somigliare ai nostri sogni. Intanto, facciamo tutto come se fossimo immortali&#8230; Il faut vivre g\u00e9n\u00e9reusement\u00bb<br \/>\nJorge-Luis Borges<\/p>\n<div id=\"new-royalslider-1\" class=\"royalSlider new-royalslider-1 rsUni rs-default-template\" style=\"width:100%;height:400px;;\" 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