MIGUEL P\u00c9REZ VALIENTE\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0GLOSAS TEATRALES\u00a0\u00bb<\/p>\n
10 MAYO, 2015<\/p>\n
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Diez moteras de tomo y lomo, (\u2018diez que cabalgan juntas\u2019 que dir\u00eda Almod\u00f3var); diez gamberras preservadas en una edad estupenda organizando un anacronismo de ag\u00e1rrate y no te menees. Y es que, insolente a Cronos, ha elegido cada una de las parientes de Cervantes la edad de su capricho \u2013debe ser que cuando nos enfrentamos a la eternidad el tiempo resulta, \u00a1m\u00e1s que nunca!, relativo\u2013. A tal respecto, Luisa, la hermana monja \u2013Ana Torrent\u2013 que cada vez que abre la boca suelta una perla, sentencia: \u00abEl tiempo no tiene realidad ni equilibrada ni objetiva\u00bb.
\nDiez que son muchas otras cosas m\u00e1s de lo que pretenden ser: arquetipos, modelos, discutidoras, bolleronas deslenguadas de rompe y rasga que a m\u00ed \u2013con permiso de Arrabal y de P\u00e9rez de la Fuente\u2013 se me antojan mucho m\u00e1s \u2018quijotAs\u2019 que \u2018cervantAs\u2019.
\nEst\u00e1s protomusas aceleradas que aguijonear\u00e1n al p\u00fablico \u2013desde el minuto uno\u2013 como un enjambre de avispas cabreadas ensaetando al repetable con un fren\u00e9tico ametrallar de proposiciones plagadas de escatolog\u00eda, astrof\u00edsica, filosof\u00eda, alta teolog\u00eda, inform\u00e1tica y referencias pop en el entorno web.<\/p>\n
Ping\u00fcinas p\u00e1nicas refocil\u00e1ndose en el acoso a Luisa de Bel\u00e9n la ping\u00fcina monja @Javier Naval
\nP\u00e9rez de la Fuente le hizo a Arrabal un encargo teatral para conmemorar el cuadringent\u00e9simo aniversario de la muerte de Cervantes. Sobre la presencia del Pr\u00edncipe de los ingenios en el texto resultante, \u2013Ping\u00fcinas\u2013, podr\u00edamos glosar al tabernero de \u2018La v\u00eda l\u00e1ctea\u2018 de Bu\u00f1uel que, cuando advertido de que las ense\u00f1anzas del p\u00e1rroco se muestran in\u00fatiles para convencer al esc\u00e9ptico gendarme sobre la presencia efectiva de Cristo en la hostia, con pragmatismo de hombre de mundo se deja de disquisiciones bizantinas y espeta: \u2018Yo, desde luego, estoy convencido de que el cuerpo de Cristo est\u00e1 en la hostia, al igual que la liebre est\u00e1 en este pat\u00e9\u2018 (mostrando a los contertulios una jugosa bandeja de liebre patetizada). Cervantes se muestra esquivo en Ping\u00fcinas\u2026esquivo, pero omn\u00edmodo como la liebre estrujada en el pat\u00e9.
\n\u2018Por sus obras los conocer\u00e9is\u2018 (Mateo 7:16)
\nSi bien las referencias meramente biogr\u00e1ficas no son muy abundantes en el montaje, el autor est\u00e1 muy presente en las alusiones a sus obras, en las menciones a sus personajes y en las idealizadas intenciones que las Ping\u00fcinas atribuyen a \u2018Miho\u2019 (apelativo familiar con el que nombran al excelso pariente). Destacado ejemplo de lo primero es la repetici\u00f3n en las Ping\u00fcinas de la mistificaci\u00f3n que sufren Don Quijote y su escudero en el episodio de la burla de los duques. Las Ping\u00fcinas ser\u00e1n tentadas a una aventura espacial, a un viaje celeste en una \u2018cosmonave\u2019 (met\u00e1fora de la internet) tan ama\u00f1ada y falsa como el caballo de madera Clavile\u00f1o el Al\u00edgero en el que fueron zarandeados \u2013a un palmo del suelo\u2013 el hidalgo y su escudero. Arrabal aqu\u00ed deliciosamente ir\u00f3nico propone que el enga\u00f1o del viaje a la Luna lo ha organizado la televisi\u00f3n, lo dirige la Directora de programaci\u00f3n, alias \u2018la Dolorida\u2019 y se perpetra a trav\u00e9s de internet. Los dos medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s emblem\u00e1ticos del siglo XXI, tienen, por lo tanto, el mismo poder atontolinador que los libros de caballer\u00eda que turbaron el raciocionio del caballero. Y si Don Quijote termin\u00f3 confundiendo su vida con aquellas fantas\u00edas que le\u00eda en los libros de caballer\u00eda, las ping\u00fcinas tambi\u00e9n padecen similar tesitura. Luisa reprende a Torreblanca \u00ab\u2026lo mezclas todo. Confundes tu vida y la tele con\u2026\u00bb<\/p>\n
Don Quijote y Sancho son de nuevo fielmente evocados en el di\u00e1logo que, sobre el abuso de los dichos, mantienen Luisa y Torreblanca. La analog\u00eda es tan grande que casi procede la exposici\u00f3n sin\u00f3ptica:
\nEn El Quijote:
\n\u2013.Don Quijote a Sancho: \u00ab\u00a1O maldito seas de Dios, Sancho! dijo a esta saz\u00f3n Don Quijote. Sesenta mil Sataneses te lleven a ti y a tus refranes; una hora ha que los est\u00e1s ensartando y d\u00e1ndome con cada uno tragos de tormenta \u2026 Dime: \u00bfD\u00f3nde los hallas, ignorante; o c\u00f3mo los aplicas, mentecato? Que para decir yo uno y aplicarle bien, sudo y trabajo como si cavase\u00bb.
\nEn Ping\u00fcinas:
\n\u2013.Luisa a Torreblanca: \u00ab\u00a1No m\u00e1s \u2018dichos\u2019! Muchas veces te he aconsejado que no seas tan pr\u00f3diga con tus jodidos dichos \u2013que me soliviantas\u2013\u2026 Que te vas de la mano al decir tus requejodidos, \u2013perd\u00f3n\u2013, dichos. Pero me parece que contigo es predicar en el desierto. Y cast\u00edgame mi madre, y yo tr\u00f3mpogelas\u00bb.
\nOtras referencias, \u2013las m\u00e1s sugerentes\u2013 no son ni mucho menos tan directas. Algunas le son servidas al espectador tan desestructuradas y retorcidas que es delicia jugar a desentra\u00f1arlas. \u00a1Qu\u00e9 buen teatro el que espolea al espectador!
\nTal vez el teatro nunca podr\u00e1 evadirse completamente de lo obvio, Fry ya dio la clave en el duod\u00e9cimo episodio de la primera temporada de Futurama titulado \u2018Cuando los extraterrestres atacan\u2018: \u00abLas cosas ingeniosas hacen que el p\u00fablico se sienta est\u00fapido y las cosas inesperadas le dan miedo\u00bb.
\nPor eso en nuestra cartelera teatral vemos a tantos personajes sacados directamente del telediario, mostrados groseramente reconocibles, hu\u00e9rfanos de la generosidad de un autor que desee elevarlos con el lustre de una p\u00e1tina art\u00edstica. Hay autores \u2013incluso salas\u2013 empe\u00f1ados en ofertar esos montajes sobre lo exasperadamente inmediato. Esas propuestas no persiguen ni un dialogo con el espectador, ni tampoco pretenden sugerir preguntas, tristemente se conforman con mostrarle al p\u00fablico lo que ya conoce o insistirle en lo que ya cree. No es \u2013creo yo\u2013\u00a0 teatro valiente, el que a tan poco se atreve. Es teatro acomodaticio, mortecino, prescindible.
\nEs, precisamente, en el descoloque que provoca el estilo enigm\u00e1tico y desaforado de Arrabal en donde reside, para m\u00ed, el tesoro de su estilo. Como trae muy a cuento Luisa: \u00abEl misterio de la creaci\u00f3n es cre\u00edble porque no es racional. En latin: \u2018credo quia confusum\u2018: creo en \u00e9l porque es confuso\u00bb. \u00bfNo ser\u00eda precisamente este el m\u00e1s apropiado e incontestable lema de este montaje?
\nLas reflexiones del autor abarcan muchos campos. Por ejemplo, Arrabal le da un buen repaso a la teolog\u00eda cuyos principios pone en boca de Luisa de Bel\u00e9n, la \u00fanica de las ping\u00fcinas cristiana \u2013la \u00fanica obscenamente determinista\u2013 (las dem\u00e1s son p\u00e1nicas y tal vez por eso hacen gala de una sexualidad exacerbada que se dirige especialmente hacia la monja de cuyas creencias al mismo tiempo se mofan): \u00abNecesitamos un principio regulador con el rigor matem\u00e1tico de la confusi\u00f3n\u00bb, dice Luisa; \u00abDios ha creado todas las cosas con una raz\u00f3n determinada\u00bb;\u00a0 \u00abNo existe el azar ni la casualidad\u00bb; \u00ab\u2026hay fuerzas mal\u00e9ficas alrededor nuestro\u00bb. Y frente a las proposiciones de la teolog\u00eda cristiana, la demoledora reflexi\u00f3n de Constanza: \u00abTu Dios es como la fama: un trozo de nada que el creyente agarra al vuelo sin saber por qu\u00e9\u00bb.
\nEs este Arrabal l\u00facido y sobrado de inteligencia el que constantemente se entrega a la autoimpuesta servidumbre de desolemnizarse (lo p\u00e1nico, a pesar de su vigor descontrolado, se somete sumiso al humor). A cada idea elevada le siguen, como por penitencia, tres o cuatro tacos o dos chascarrillos ye-ye. Las palabrotas son tan abundantes que hay que aguzar el o\u00eddo para escuchar algo m\u00e1s all\u00e1 del ruido de fondo de los improperios.
\nPero no son todo exabruptos y salidas de tono en este texto teatral tan excelente. El lirismo irrumpe con intensidad en muchos momentos: En las apariciones de Miho cuya voz resulta ininteligible como los\u00a0 mensajes de los sue\u00f1os. Especialmente en la que asumiendo la funci\u00f3n de dios tutelar de las ping\u00fcinas les advierte de la falacia del viaje a la Luna. Hermosa es tambi\u00e9n la identificaci\u00f3n de Miho con la libertad. Son innumerables las veces que en\u00a0 el texto se relaciona el concepto de libertad con Miguel de Cervantes, \u00a1notable homenaje al de Alcal\u00e1 de Henares! Resulta tambi\u00e9n muy entra\u00f1able el tab\u00fa con en que Arrabal \u2013que no es ya un chaval\u2013 trata el tema de las muerte. Las Ping\u00fcinas hablan eufem\u00edsticamente de \u201cocultarse\u201d y cuando una de ellas deslenguada dice \u00abmor\u00ed\u00bb recibe la recriminaci\u00f3n inmediata de las otras. Posiblemente este pudor a darle nombre de muerte a lo que no es sino muerte hable m\u00e1s de los propios miedos de Arrabal que de los de Cervantes y su familia quienes, al fin y al cabo ya hace siglos que emprendieron el sombr\u00edo viaje..
\nDos escenas deslumbran por su belleza. Dos escenas superlativas cuyo extremo lirismo ha puesto a prueba el talento de todo el equipo para llevarlas a buen puerto.
\nLa primera es la escena del cautiverio de Miho con un maravilloso soliloquio de la madre, Leonor, (magistralmente encarnada por Lara Grube) frente a la jaula en donde languidece su hijo, un momento en el que se suspende toda la confusi\u00f3n p\u00e1nica y el texto fluye centrado en expandir la hermosura:
\n\u00abSue\u00f1o con volverte a ver libre y abrazarte\u2026
\ncon besos reventando melancol\u00eda
\ncon besos bizarros como el garbo
\ncon besos salpicados de l\u00e1grimas e hipos\u2026\u00bb
\nA nivel de direcci\u00f3n la escena est\u00e1 maravillosamente montada con todas las ping\u00fcinas en fila acompa\u00f1ando y, a la vez, sujetando a la madre que expresa un dolor inconmensurable.
\nLa segunda escena memorable es la que se resuelve tras la revelaci\u00f3n del propio Miho sobre el enga\u00f1o del viaje a la Luna. Es en ese momento de madurez cuando las ping\u00fcinas est\u00e1n ya listas para hacer la danza gir\u00f3vaga, esa que les abrir\u00e1 el ojo del coraz\u00f3n con el que podr\u00e1n, verdaderamente, entender la obra de Miho. Est\u00e9ticamente es un momento extraordinario que el espectador, ya a estas alturas algo abrumado por la incesante algarab\u00eda de las pendencieras ping\u00fcinas, recibe con achaque de meditaci\u00f3n.
\nUna vez acabada la ceremonia de elevaci\u00f3n aparece por \u00faltima vez Miho para proclamar un manifiesto sobre la naturaleza creadora del ser humano:
\n\u00abNo vivimos al mundo para ser m\u00e1s ricas
\nni m\u00e1s influyentes
\nni m\u00e1s famosAs,
\nsino para confortarnos y confortar
\ncon palabras
\nde poes\u00eda,
\nde libertad,
\nde tolerancia,
\nde ciencia
\ny de amor\u00bb<\/p>\n
Ping\u00fcinas de Fernando Arrabal y direcci\u00f3n de Juan Carlos P\u00e9rez de la Fuentes ser\u00e1 probablemente la mejor producci\u00f3n espa\u00f1ola que veamos en teatros municipales \u2013tal vez en todos los teatros p\u00fablicos\u2013 esta temporada.\u00a0 Una propuesta tan por encima de todo lo que solemos ver, tan rica en mensaje, en espect\u00e1culo y en talento que, sin duda, pasar\u00e1 a ser un montaje de referencia cuya estela, como la propia luz de Arrabal, seguir\u00e1 brillando…<\/strong>cuando de otros muchos solo quede una merecida oscuridad. \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une critique de la nouvelle pi\u00e8ce d’Arrabal.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":5663,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[35811,428,27349,35821],"class_list":["post-5391","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-miscellannees","tag-arrabalesque","tag-dramaturge","tag-pingouines","tag-theatre"],"yoast_head":"\n
\nEn la Sala Fernando Arrabal de Las Naves del Espa\u00f1ol (Matadero)
\nDel 23 de abril al 14 de junio de 2015
\nDirecci\u00f3n
\nJuan Carlos P\u00e9rez de la Fuente
\nReparto
\nMar\u00eda Herv\u00e1s\u00a0 \/\u00a0\u00a0 Torreblanca (la abuela)
\nAna Torrent\u00a0 \/\u00a0 Luisa de Bel\u00e9n (la hermana monja)
\nMarta Poveda\u00a0 \/\u00a0 Constanza (la sobrina carnal)
\nLara Grube\u00a0 \/\u00a0 Leonor (la madre)
\nAna Vay\u00f3n\u00a0 \/ Mar\u00eda (la t\u00eda paterna)
\nMar\u00eda Besant\u00a0 \/\u00a0 Andrea (la hermana mayor)
\nLola Baldrich\u00a0 \/\u00a0 Magdalena (la hermana menor)
\nAlexandra Calvo \/ Martina (la prima paterna)
\nBadia Albayati\u00a0 \/ Catalina (la esposa)
\nSara Moraleda\u00a0 \/ Isabel (la \u201chija natural\u201d)
\nMiguel Cazorla\u00a0\u00a0 \/ Miho (\u201c\u00bfqui\u00e9n c\u00f3mo Dios? o incluso \u00bfqui\u00e9n c\u00f3mo Pan?\u201d)
\nPedro Tena Voz en off
\nDirecci\u00f3n de escena Juan Carlos P\u00e9rez de la Fuente
\nMovimiento Esc\u00e9nico y Coreograf\u00eda Marta Carrasco
\nDise\u00f1o Escenograf\u00eda Emilio Valenzuela
\nDise\u00f1o de Vestuario Almudena Rodr\u00edguez Huertas
\nDise\u00f1o de Luces Jos\u00e9 Manuel Guerra
\nComposici\u00f3n Musical y Espacio Sonoro Luis Miguel Cobo
\nDise\u00f1o Audiovisuales Joan Rod\u00f3n y Emilio Valenzuela
\nAyudante Direcci\u00f3n Pilar Valenciano
\nAyudante de escenograf\u00eda Alessio Meloni
\nAyudante de vestuario Liza Bassi
\nAsistente de Direcci\u00f3n Pablo Mart\u00ednez
\nAsistente de Gesti\u00f3n Art\u00edstica Cristina Bertol
\nAsesoramiento Acrob\u00e1tico Escuela de Circo Carampa
\nFotograf\u00eda y dise\u00f1o de cartel Chema Conesa<\/p>\n