{"id":4244,"date":"2013-10-29T18:33:51","date_gmt":"2013-10-29T16:33:51","guid":{"rendered":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/?p=4244"},"modified":"2015-08-19T01:47:04","modified_gmt":"2015-08-18T23:47:04","slug":"emilie-combes-de-l%e2%80%99anarchisme-a-panique-arrabal-libertaire-mystique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2013\/10\/29\/4244\/emilie-combes-de-l%e2%80%99anarchisme-a-panique-arrabal-libertaire-mystique\/","title":{"rendered":"EMILIE COMBES: \u00ab\u00a0De l\u2019anarchisme \u00e0 Panique : Arrabal, libertaire mystique\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Tweets \u00a0\u00a0\u00a0 \u200f@<\/span>arrabalf\u00a0 = <\/a><\/p>\n

autre arrabalesque:\u00a0 \u2026 ce ministre ne dit pas seulement des stupidit\u00e9s mais encore il les \u00e9crit\u00a0 … et il les signe!<\/p>\n

otro arrabalesco: … ese ministro no solo dice estupideces sino que adem\u00e1s las escribe… \u00a1y las firma!<\/p>\n

____________<\/p>\n

De l\u2019anarchisme \u00e0 Panique\u00a0: Arrabal, libertaire mystique<\/strong><\/p>\n

Quand Fernando Arrabal se lance dans la r\u00e9daction de sa Lettre au G\u00e9n\u00e9ral Franco<\/em> en 1971, ce n\u2019est pas pour d\u00e9clarer sa haine \u00e0 l\u2019homme qui a condamn\u00e9 son p\u00e8re et interdit la diffusion de son \u0153uvre dans son pays, mais pour l\u00e9guer un t\u00e9moignage sur les ravages caus\u00e9s par le franquisme. D\u00e8s lors, dans une perp\u00e9tuelle volont\u00e9 d\u2019\u00e9tiqueter les hommes, pratique sans doute rassurante, l\u2019anti-franquisme d\u2019Arrabal incite certains \u00e0 le rapprocher du communisme, dont nombreux artistes d\u2019avant-garde faisaient partie. Cependant, il est bien difficile de se satisfaire de ce type d\u2019amalgame simpliste et r\u00e9ducteur, surtout lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019Arrabal. Dans son entretien avec Alain Schifres en 1969, Fernando pr\u00e9cise d\u2019ailleurs que \u00ab\u00a0la haine du franquisme contre [lui] vient justement de ce que [son] anti-franquisme n\u2019est pas un programme mais qu\u2019il va de soi. C\u2019est cela qu\u2019ils ne peuvent supporter. Si [il] appartenait \u00e0 un parti, ils seraient peut-\u00eatre plus tranquilles\u00a0\u00bb[1]<\/a>. Et en effet, le dramaturge ne cesse de marteler qu\u2019il n\u2019appartient \u00e0 aucun parti politique. Dans l\u2019\u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb de sa lettre \u00e0 Fidel Castro, il r\u00e9cuse le fait d\u2019\u00eatre tax\u00e9 d\u2019auteur engag\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Tout au long de ma vie et en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec moi-m\u00eame, j\u2019ai \u00e9crit ou r\u00e9alis\u00e9 la presque totalit\u00e9 de mes romans, pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, po\u00e8mes ou films, sans voir se profiler l\u2019outrecuidant visage de la politique. Et je n\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 ces deux lettres, que pouss\u00e9 par une inqui\u00e9tude d\u00e9sol\u00e9e, incapable de garder le silence sur les forfaits commis par les deux r\u00e9gimes\u00a0\u00bb. Sa lutte contre le franquisme n\u2019est donc pas une question de personne, mais bien de principes, tout comme son aversion pour les communistes, autres \u00ab\u00a0grands criminels\u00a0\u00bb et repr\u00e9sentants d\u2019une forme de totalitarisme tant r\u00e9prouv\u00e9. Aussi dispos\u00e9 \u00e0 violer son esprit et son \u0153uvre que l\u2019Espagne franquiste, Arrabal va rapidement d\u00e9noncer les abus du PCE qui selon lui veut le faire passer pour un parano\u00efaque qui souffre d\u2019un complexe de pers\u00e9cution. Mais les attaques de ceux qu\u2019il abhorre, la censure et la calomnie, deviennent pour lui d\u2019inestimables honneurs. Dans sa lutte contre les totalitarismes, il publie en 1977 \u2013 ann\u00e9e de la l\u00e9galisation du PCE \u2013 \u00a0Carta a los militantes comunistas espanoles<\/em>, comparant l\u2019intol\u00e9rance des communistes \u00e0 celle des franquistes, et d\u00e9signant le parti comme une entrave \u00e0 la cr\u00e9ation d’une soci\u00e9t\u00e9 juste. En 1984, c\u2019est au dictateur cubain qu\u2019il s\u2019adresse dans sa Lettre \u00e0 Fidel Castro<\/em> o\u00f9 il d\u00e9nonce la manipulation, le mensonge, l\u2019an\u00e9antissement de la culture et la mutilation intellectuelle au profit d\u2019un \u00e9tat militaire et d\u00e9cadent o\u00f9 il vaut mieux fl\u00e9chir que r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

Antifranquiste, puis anti-communiste, disgraci\u00e9 dans son pays natal par la droite, puis par la gauche, certains vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 reprocher \u00e0 son \u0153uvre des vis\u00e9es commerciales tandis que d\u2019autres le qualifient d\u2019anarchiste. Nouvelle \u00e9tiquette, mais que cette fois-ci l\u2019\u00e9crivain s\u2019amuse lui-m\u00eame \u00e0 porter, en particulier quand cela lui permet de r\u00e9affirmer qu\u2019il ne se m\u00eale pas de politique. Pour autant, sa mani\u00e8re de \u00ab\u00a0vivre l\u2019anarchisme\u00a0\u00bb est peu banale et fait de lui un \u00eatre surprenant, voire provocateur pour certains. En effet, c\u2019est \u00ab\u00a0par hasard\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sans pr\u00e9m\u00e9ditation\u00a0\u00bb qu\u2019il se consid\u00e8re comme anarchiste et lors d\u2019entretiens il avait d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0He creado un partido anarquista con un solo miembro, yo, y a veces me expulso\u00a0\u00bb[2]<\/a> ou encore cit\u00e9 Sancho Panza\u00a0:\u00a0\u00abJe ne fais ni ne d\u00e9fais les rois mais je me sers moi-m\u00eame qui suis mon seigneur et ma\u00eetre\u00bb[3]<\/a>. Si l\u2019on consid\u00e8re le terme \u00ab anarchie\u00a0\u00bb au sens premier de \u00ab\u00a0an-arkhia\u00a0\u00bb, qui d\u00e9signe une absence de hi\u00e9rarchie, d\u2019autorit\u00e9 unique ou encore la revendication de la multiplicit\u00e9 face \u00e0 l\u2019unicit\u00e9, on peut en effet consid\u00e9rer Arrabal comme anarchiste dans le sens o\u00f9 la concentration du pouvoir est pour lui une entrave \u00e0 la libert\u00e9.\u00a0En revanche, on ne peut associer Arrabal et son \u0153uvre \u00e0 la conception p\u00e9jorative de l\u2019anarchisme comme volont\u00e9 de susciter le d\u00e9sordre, le trouble et le chaos. Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait croire, Arrabal ne recherche pas la confusion. Si cette derni\u00e8re le fascine, il n\u2019en \u00e9tablit qu\u2019un constat, cherchant \u00e0 immiscer dans son \u0153uvre une certaine rigueur et dans laquelle la composition doit \u00eatre parfaite, tout en refl\u00e9tant le chaos et la confusion de la vie.<\/p>\n

Cependant, si le dramaturge ne croit ni aux gouvernements, ni \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 ou \u00e0 l\u2019argent, l\u2019anarchie selon lui \u00ab\u00a0n\u2019est viable que si elle ne r\u00e9ussit pas. [Elle] est bonne comme opposition\u00a0\u00bb[4]<\/a>. D\u00e8s lors, il semble clair que le plus important pour Arrabal n\u2019est pas l\u2019engagement politique, rattach\u00e9 \u00e0 un parti ou \u00e0 un courant particulier, mais bien une posture et une philosophie qu\u2019il exprime dans sa vie et dans son \u0153uvre par une attitude libertaire et contestataire, seul moyen pour lui d\u2019\u00eatre utile. Lors de son proc\u00e8s en Espagne en 1967 pour insulte \u00e0 la patrie dans une d\u00e9dicace, il d\u00e9clare au juge\u00a0: \u00ab\u00a0Je continuerai \u00e0 servir \u00e0 l’art et la litt\u00e9rature Espagnols avec mes \u0153uvres de po\u00e8te, c’est-\u00e0-dire que je continuerai \u00e0 d\u00e9fendre la libert\u00e9\u00a0\u00bb. En effet, la seule mani\u00e8re d\u2019\u00eatre militant pour un po\u00e8te, c\u2019est de se consacrer \u00e0 son \u00e9criture, non d\u2019appartenir \u00e0 un parti comme l\u2019a fait Breton et de nombreux auteurs d\u2019avant-garde : \u00ab\u00a0La meilleure fa\u00e7on d\u2019en tirer parti, \u00e0 mes yeux, c\u2019est d\u2019essayer de faire partager aux autres la richesse int\u00e9rieure, l\u2019originalit\u00e9 de la vision, qui demeure unique. Et cela se fait par l\u2019interm\u00e9diaire de la cr\u00e9ation, qui donne \u00e0 voir aux autres ce qu\u2019ils ne pourraient jamais voir par eux-m\u00eames\u00a0\u00bb[5]<\/a>.<\/p>\n

Par le biais de son \u0153uvre Panique, Arrabal ne se veut pas volontairement et st\u00e9rilement provocateur, mais il utilise sa libert\u00e9 et sa capacit\u00e9 d\u2019expression pour lutter contre toute pens\u00e9e totalitaire et toutes les formes de dogmatismes, qu\u2019ils soient politiques ou religieux. Sa seule mani\u00e8re de se rebeller, c\u2019est de r\u00e9fl\u00e9chir et de remettre en cause un mod\u00e8le \u00e9tabli dans lequel les valeurs semblent invers\u00e9es, qui pr\u00f4ne une morale unique venant scl\u00e9roser et annihiler la pens\u00e9e humaine. C\u2019est sans doute ce go\u00fbt excessif pour la libert\u00e9 et l\u2019anticonformisme qui fait passer Arrabal pour un auteur subversif, loin de laisser sa pens\u00e9e entrav\u00e9e dans des carcans donnant une illusion de libert\u00e9. Et s\u2019il nous semble plus juste de qualifier Arrabal de libertaire mystique que d\u2019anarchiste, c\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019aspect r\u00e9volutionnaire de son \u0153uvre panique s\u2019ajoute toute une dimension spirituelle. En effet, au milieu de l\u2019absurde, de l\u2019humour noir, de l\u2019onirisme et d\u2019une certaine violence, on trouve dans son th\u00e9\u00e2tre panique tout un aspect c\u00e9r\u00e9monial et spirituel, rituel et mystique, qui pousse les spectateurs \u00e0 s\u2019interroger sur la condition humaine et l\u2019existence d\u2019autres possibilit\u00e9s que celles que l\u2019on nous impose. Ainsi, ce n\u2019est pas une r\u00e9volution sanglante et source de chaos que pr\u00f4ne Arrabal, mais bien l\u2019utilisation des mots comme arme contre ses ennemis, dans une lutte pacifique pour la libert\u00e9 et la justice. Sans pr\u00e9tendre avoir quelque impact sur le monde qui l\u2019entoure, d\u00e9clarant n\u2019\u00eatre qu\u2019un \u00ab\u00a0modeste individu qui \u00e9crit pouss\u00e9 par l\u2019aile de la libert\u00e9\u00a0\u00bb, la cr\u00e9ation Panique n\u2019en est pas moins une n\u00e9cessit\u00e9 nous menant vers d\u2019autres formes de connaissances, et donc la libert\u00e9.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Alain Schifres, Entretien avec Arrabal<\/em>, \u00e9d. P. Belfond, 1969, p. 52.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00ab\u00a0J\u2019ai cr\u00e9\u00e9 un parti anarchiste avec un seul membre, moi, et parfois je m\u2019expulse\u00a0\u00bb, Entretien avec Paula Arenas, mai 2011.<\/p>\n

[3]<\/a> Entretien avec Maria Adamopoulou,<\/strong> janvier 2010.<\/p>\n

[4]<\/a> Entretien avec Brieux F\u00e9rot, avril 2010.<\/p>\n

[5]<\/a> Albert Chesneau et Angel Berenguer, Entretiens avec Arrabal, Plaidoyer pour une diff\u00e9rence<\/em> Presses universitaires de Grenoble, 1978, p. 113.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tweets \u00a0\u00a0\u00a0 \u200f@arrabalf\u00a0 = autre arrabalesque:\u00a0 \u2026 ce ministre ne dit pas seulement des stupidit\u00e9s mais encore il les \u00e9crit\u00a0 … et il les signe! otro arrabalesco: … ese ministro no solo dice estupideces sino que adem\u00e1s las escribe… \u00a1y las firma! ____________ De l\u2019anarchisme \u00e0 Panique\u00a0: Arrabal, libertaire mystique Quand Fernando Arrabal se lance dans la r\u00e9daction de sa Lettre au G\u00e9n\u00e9ral Franco en 1971, ce n\u2019est pas pour d\u00e9clarer sa haine \u00e0 l\u2019homme qui a condamn\u00e9 son p\u00e8re et interdit la diffusion de son \u0153uvre dans son pays, mais pour l\u00e9guer un t\u00e9moignage sur les ravages caus\u00e9s par le franquisme. D\u00e8s lors, dans une perp\u00e9tuelle volont\u00e9 d\u2019\u00e9tiqueter les hommes, pratique sans doute rassurante, l\u2019anti-franquisme d\u2019Arrabal incite certains \u00e0 le rapprocher du communisme, dont nombreux artistes d\u2019avant-garde faisaient partie. Cependant, il est bien difficile de se satisfaire de ce type d\u2019amalgame simpliste et r\u00e9ducteur, surtout lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019Arrabal. Dans son entretien avec Alain Schifres en 1969, Fernando pr\u00e9cise d\u2019ailleurs que \u00ab\u00a0la haine du franquisme contre [lui] vient justement de ce que [son] anti-franquisme n\u2019est pas un programme mais qu\u2019il va de soi. C\u2019est cela qu\u2019ils ne peuvent supporter. Si [il] appartenait \u00e0 un parti, ils seraient peut-\u00eatre plus tranquilles\u00a0\u00bb[1]. Et en effet, le dramaturge ne cesse de marteler qu\u2019il n\u2019appartient \u00e0 aucun parti politique. Dans l\u2019\u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb de sa lettre \u00e0 Fidel Castro, il r\u00e9cuse le fait d\u2019\u00eatre tax\u00e9 d\u2019auteur engag\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Tout au long de ma vie et en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec moi-m\u00eame, j\u2019ai \u00e9crit ou r\u00e9alis\u00e9 la presque totalit\u00e9 de mes romans, pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, po\u00e8mes ou films, sans voir se profiler l\u2019outrecuidant visage de la politique. Et je n\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 ces deux lettres, que pouss\u00e9 par une inqui\u00e9tude d\u00e9sol\u00e9e, incapable de garder le silence sur les forfaits commis par les deux r\u00e9gimes\u00a0\u00bb. Sa lutte contre le franquisme n\u2019est donc pas une question de personne, mais bien de principes, tout comme son aversion pour les communistes, autres \u00ab\u00a0grands criminels\u00a0\u00bb et repr\u00e9sentants d\u2019une forme de totalitarisme tant r\u00e9prouv\u00e9. Aussi dispos\u00e9 \u00e0 violer son esprit et son \u0153uvre que l\u2019Espagne franquiste, Arrabal va rapidement d\u00e9noncer les abus du PCE qui selon lui veut le faire passer pour un parano\u00efaque qui souffre d\u2019un complexe de pers\u00e9cution. Mais les attaques de ceux qu\u2019il abhorre, la censure et la calomnie, deviennent pour lui d\u2019inestimables honneurs. Dans sa lutte contre les totalitarismes, il publie en 1977 \u2013 ann\u00e9e de la l\u00e9galisation du PCE \u2013 \u00a0Carta a los militantes comunistas espanoles, comparant l\u2019intol\u00e9rance des communistes \u00e0 celle des franquistes, et d\u00e9signant le parti comme une entrave \u00e0 la cr\u00e9ation d’une soci\u00e9t\u00e9 juste. En 1984, c\u2019est au dictateur cubain qu\u2019il s\u2019adresse dans sa Lettre \u00e0 Fidel Castro o\u00f9 il d\u00e9nonce la manipulation, le mensonge, l\u2019an\u00e9antissement de la culture et la mutilation intellectuelle au profit d\u2019un \u00e9tat militaire et d\u00e9cadent o\u00f9 il vaut mieux fl\u00e9chir que r\u00e9fl\u00e9chir. Antifranquiste, puis anti-communiste, disgraci\u00e9 dans son pays natal par la droite, puis par la gauche, certains vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 reprocher \u00e0 son \u0153uvre des vis\u00e9es commerciales tandis que d\u2019autres le qualifient d\u2019anarchiste. Nouvelle \u00e9tiquette, mais que cette fois-ci l\u2019\u00e9crivain s\u2019amuse lui-m\u00eame \u00e0 porter, en particulier quand cela lui permet de r\u00e9affirmer qu\u2019il ne se m\u00eale pas de politique. Pour autant, sa mani\u00e8re de \u00ab\u00a0vivre l\u2019anarchisme\u00a0\u00bb est peu banale et fait de lui un \u00eatre surprenant, voire provocateur pour certains. En effet, c\u2019est \u00ab\u00a0par hasard\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sans pr\u00e9m\u00e9ditation\u00a0\u00bb qu\u2019il se consid\u00e8re comme anarchiste et lors d\u2019entretiens il avait d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0He creado un partido anarquista con un solo miembro, yo, y a veces me expulso\u00a0\u00bb[2] ou encore cit\u00e9 Sancho Panza\u00a0:\u00a0\u00abJe ne fais ni ne d\u00e9fais les rois mais je me sers moi-m\u00eame qui suis mon seigneur et ma\u00eetre\u00bb[3]. Si l\u2019on consid\u00e8re le terme \u00ab anarchie\u00a0\u00bb au sens premier de \u00ab\u00a0an-arkhia\u00a0\u00bb, qui d\u00e9signe une absence de hi\u00e9rarchie, d\u2019autorit\u00e9 unique ou encore la revendication de la multiplicit\u00e9 face \u00e0 l\u2019unicit\u00e9, on peut en effet consid\u00e9rer Arrabal comme anarchiste dans le sens o\u00f9 la concentration du pouvoir est pour lui une entrave \u00e0 la libert\u00e9.\u00a0En revanche, on ne peut associer Arrabal et son \u0153uvre \u00e0 la conception p\u00e9jorative de l\u2019anarchisme comme volont\u00e9 de susciter le d\u00e9sordre, le trouble et le chaos. Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait croire, Arrabal ne recherche pas la confusion. Si cette derni\u00e8re le fascine, il n\u2019en \u00e9tablit qu\u2019un constat, cherchant \u00e0 immiscer dans son \u0153uvre une certaine rigueur et dans laquelle la composition doit \u00eatre parfaite, tout en refl\u00e9tant le chaos et la confusion de la vie. Cependant, si le dramaturge ne croit ni aux gouvernements, ni \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 ou \u00e0 l\u2019argent, l\u2019anarchie selon lui \u00ab\u00a0n\u2019est viable que si elle ne r\u00e9ussit pas. [Elle] est bonne comme opposition\u00a0\u00bb[4]. D\u00e8s lors, il semble clair que le plus important pour Arrabal n\u2019est pas l\u2019engagement politique, rattach\u00e9 \u00e0 un parti ou \u00e0 un courant particulier, mais bien une posture et une philosophie qu\u2019il exprime dans sa vie et dans son \u0153uvre par une attitude libertaire et contestataire, seul moyen pour lui d\u2019\u00eatre utile. Lors de son proc\u00e8s en Espagne en 1967 pour insulte \u00e0 la patrie dans une d\u00e9dicace, il d\u00e9clare au juge\u00a0: \u00ab\u00a0Je continuerai \u00e0 servir \u00e0 l’art et la litt\u00e9rature Espagnols avec mes \u0153uvres de po\u00e8te, c’est-\u00e0-dire que je continuerai \u00e0 d\u00e9fendre la libert\u00e9\u00a0\u00bb. En effet, la seule mani\u00e8re d\u2019\u00eatre militant pour un po\u00e8te, c\u2019est de se consacrer \u00e0 son \u00e9criture, non d\u2019appartenir \u00e0 un parti comme l\u2019a fait Breton et de nombreux auteurs d\u2019avant-garde : \u00ab\u00a0La meilleure fa\u00e7on d\u2019en tirer parti, \u00e0 mes yeux, c\u2019est d\u2019essayer de faire partager aux autres la richesse int\u00e9rieure, l\u2019originalit\u00e9 de la vision, qui demeure unique. Et cela se fait par l\u2019interm\u00e9diaire de la cr\u00e9ation, qui donne \u00e0 voir aux autres ce qu\u2019ils ne pourraient jamais voir par eux-m\u00eames\u00a0\u00bb[5]. Par le biais de son \u0153uvre Panique, Arrabal ne se veut pas volontairement et st\u00e9rilement provocateur, mais il utilise sa libert\u00e9 et sa capacit\u00e9 d\u2019expression pour lutter contre toute pens\u00e9e totalitaire et toutes les formes de dogmatismes, qu\u2019ils soient politiques ou religieux. Sa seule mani\u00e8re de se rebeller, c\u2019est de r\u00e9fl\u00e9chir et de remettre en cause un mod\u00e8le \u00e9tabli dans lequel les valeurs semblent invers\u00e9es, qui pr\u00f4ne une morale unique venant scl\u00e9roser et annihiler la pens\u00e9e humaine. C\u2019est sans doute ce go\u00fbt excessif pour la libert\u00e9 et l\u2019anticonformisme qui fait passer Arrabal pour un auteur subversif, loin de laisser sa pens\u00e9e entrav\u00e9e dans des carcans donnant une illusion de libert\u00e9. Et s\u2019il nous semble plus juste de qualifier Arrabal de libertaire mystique que d\u2019anarchiste, c\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019aspect r\u00e9volutionnaire de son \u0153uvre panique s\u2019ajoute toute une dimension spirituelle. En effet, au milieu de l\u2019absurde, de l\u2019humour noir, de l\u2019onirisme et d\u2019une certaine violence, on trouve dans son th\u00e9\u00e2tre panique tout un aspect c\u00e9r\u00e9monial et spirituel, rituel et mystique, qui pousse les spectateurs \u00e0 s\u2019interroger sur la condition humaine et l\u2019existence d\u2019autres possibilit\u00e9s que celles que l\u2019on nous impose. Ainsi, ce n\u2019est pas une r\u00e9volution sanglante et source de chaos que pr\u00f4ne Arrabal, mais bien l\u2019utilisation des mots comme arme contre ses ennemis, dans une lutte pacifique pour la libert\u00e9 et la justice. Sans pr\u00e9tendre avoir quelque impact sur le monde qui l\u2019entoure, d\u00e9clarant n\u2019\u00eatre qu\u2019un \u00ab\u00a0modeste individu qui \u00e9crit pouss\u00e9 par l\u2019aile de la libert\u00e9\u00a0\u00bb, la cr\u00e9ation Panique n\u2019en est pas moins une n\u00e9cessit\u00e9 nous menant vers d\u2019autres formes de connaissances, et donc la libert\u00e9. [1] Alain Schifres, Entretien avec Arrabal, \u00e9d. P. Belfond, 1969, p. 52. [2] \u00ab\u00a0J\u2019ai cr\u00e9\u00e9 un parti anarchiste avec un seul membre, moi, et parfois je m\u2019expulse\u00a0\u00bb, Entretien avec Paula Arenas, mai 2011. [3] Entretien avec Maria Adamopoulou, janvier 2010. 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D\u00e8s lors, dans une perp\u00e9tuelle volont\u00e9 d\u2019\u00e9tiqueter les hommes, pratique sans doute rassurante, l\u2019anti-franquisme d\u2019Arrabal incite certains \u00e0 le rapprocher du communisme, dont nombreux artistes d\u2019avant-garde faisaient partie. Cependant, il est bien difficile de se satisfaire de ce type d\u2019amalgame simpliste et r\u00e9ducteur, surtout lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019Arrabal. Dans son entretien avec Alain Schifres en 1969, Fernando pr\u00e9cise d\u2019ailleurs que \u00ab\u00a0la haine du franquisme contre [lui] vient justement de ce que [son] anti-franquisme n\u2019est pas un programme mais qu\u2019il va de soi. C\u2019est cela qu\u2019ils ne peuvent supporter. Si [il] appartenait \u00e0 un parti, ils seraient peut-\u00eatre plus tranquilles\u00a0\u00bb[1]. Et en effet, le dramaturge ne cesse de marteler qu\u2019il n\u2019appartient \u00e0 aucun parti politique. Dans l\u2019\u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb de sa lettre \u00e0 Fidel Castro, il r\u00e9cuse le fait d\u2019\u00eatre tax\u00e9 d\u2019auteur engag\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Tout au long de ma vie et en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec moi-m\u00eame, j\u2019ai \u00e9crit ou r\u00e9alis\u00e9 la presque totalit\u00e9 de mes romans, pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, po\u00e8mes ou films, sans voir se profiler l\u2019outrecuidant visage de la politique. Et je n\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 ces deux lettres, que pouss\u00e9 par une inqui\u00e9tude d\u00e9sol\u00e9e, incapable de garder le silence sur les forfaits commis par les deux r\u00e9gimes\u00a0\u00bb. Sa lutte contre le franquisme n\u2019est donc pas une question de personne, mais bien de principes, tout comme son aversion pour les communistes, autres \u00ab\u00a0grands criminels\u00a0\u00bb et repr\u00e9sentants d\u2019une forme de totalitarisme tant r\u00e9prouv\u00e9. Aussi dispos\u00e9 \u00e0 violer son esprit et son \u0153uvre que l\u2019Espagne franquiste, Arrabal va rapidement d\u00e9noncer les abus du PCE qui selon lui veut le faire passer pour un parano\u00efaque qui souffre d\u2019un complexe de pers\u00e9cution. Mais les attaques de ceux qu\u2019il abhorre, la censure et la calomnie, deviennent pour lui d\u2019inestimables honneurs. Dans sa lutte contre les totalitarismes, il publie en 1977 \u2013 ann\u00e9e de la l\u00e9galisation du PCE \u2013 \u00a0Carta a los militantes comunistas espanoles, comparant l\u2019intol\u00e9rance des communistes \u00e0 celle des franquistes, et d\u00e9signant le parti comme une entrave \u00e0 la cr\u00e9ation d’une soci\u00e9t\u00e9 juste. En 1984, c\u2019est au dictateur cubain qu\u2019il s\u2019adresse dans sa Lettre \u00e0 Fidel Castro o\u00f9 il d\u00e9nonce la manipulation, le mensonge, l\u2019an\u00e9antissement de la culture et la mutilation intellectuelle au profit d\u2019un \u00e9tat militaire et d\u00e9cadent o\u00f9 il vaut mieux fl\u00e9chir que r\u00e9fl\u00e9chir. Antifranquiste, puis anti-communiste, disgraci\u00e9 dans son pays natal par la droite, puis par la gauche, certains vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 reprocher \u00e0 son \u0153uvre des vis\u00e9es commerciales tandis que d\u2019autres le qualifient d\u2019anarchiste. Nouvelle \u00e9tiquette, mais que cette fois-ci l\u2019\u00e9crivain s\u2019amuse lui-m\u00eame \u00e0 porter, en particulier quand cela lui permet de r\u00e9affirmer qu\u2019il ne se m\u00eale pas de politique. Pour autant, sa mani\u00e8re de \u00ab\u00a0vivre l\u2019anarchisme\u00a0\u00bb est peu banale et fait de lui un \u00eatre surprenant, voire provocateur pour certains. En effet, c\u2019est \u00ab\u00a0par hasard\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sans pr\u00e9m\u00e9ditation\u00a0\u00bb qu\u2019il se consid\u00e8re comme anarchiste et lors d\u2019entretiens il avait d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0He creado un partido anarquista con un solo miembro, yo, y a veces me expulso\u00a0\u00bb[2] ou encore cit\u00e9 Sancho Panza\u00a0:\u00a0\u00abJe ne fais ni ne d\u00e9fais les rois mais je me sers moi-m\u00eame qui suis mon seigneur et ma\u00eetre\u00bb[3]. Si l\u2019on consid\u00e8re le terme \u00ab anarchie\u00a0\u00bb au sens premier de \u00ab\u00a0an-arkhia\u00a0\u00bb, qui d\u00e9signe une absence de hi\u00e9rarchie, d\u2019autorit\u00e9 unique ou encore la revendication de la multiplicit\u00e9 face \u00e0 l\u2019unicit\u00e9, on peut en effet consid\u00e9rer Arrabal comme anarchiste dans le sens o\u00f9 la concentration du pouvoir est pour lui une entrave \u00e0 la libert\u00e9.\u00a0En revanche, on ne peut associer Arrabal et son \u0153uvre \u00e0 la conception p\u00e9jorative de l\u2019anarchisme comme volont\u00e9 de susciter le d\u00e9sordre, le trouble et le chaos. Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait croire, Arrabal ne recherche pas la confusion. Si cette derni\u00e8re le fascine, il n\u2019en \u00e9tablit qu\u2019un constat, cherchant \u00e0 immiscer dans son \u0153uvre une certaine rigueur et dans laquelle la composition doit \u00eatre parfaite, tout en refl\u00e9tant le chaos et la confusion de la vie. Cependant, si le dramaturge ne croit ni aux gouvernements, ni \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 ou \u00e0 l\u2019argent, l\u2019anarchie selon lui \u00ab\u00a0n\u2019est viable que si elle ne r\u00e9ussit pas. [Elle] est bonne comme opposition\u00a0\u00bb[4]. D\u00e8s lors, il semble clair que le plus important pour Arrabal n\u2019est pas l\u2019engagement politique, rattach\u00e9 \u00e0 un parti ou \u00e0 un courant particulier, mais bien une posture et une philosophie qu\u2019il exprime dans sa vie et dans son \u0153uvre par une attitude libertaire et contestataire, seul moyen pour lui d\u2019\u00eatre utile. Lors de son proc\u00e8s en Espagne en 1967 pour insulte \u00e0 la patrie dans une d\u00e9dicace, il d\u00e9clare au juge\u00a0: \u00ab\u00a0Je continuerai \u00e0 servir \u00e0 l’art et la litt\u00e9rature Espagnols avec mes \u0153uvres de po\u00e8te, c’est-\u00e0-dire que je continuerai \u00e0 d\u00e9fendre la libert\u00e9\u00a0\u00bb. En effet, la seule mani\u00e8re d\u2019\u00eatre militant pour un po\u00e8te, c\u2019est de se consacrer \u00e0 son \u00e9criture, non d\u2019appartenir \u00e0 un parti comme l\u2019a fait Breton et de nombreux auteurs d\u2019avant-garde : \u00ab\u00a0La meilleure fa\u00e7on d\u2019en tirer parti, \u00e0 mes yeux, c\u2019est d\u2019essayer de faire partager aux autres la richesse int\u00e9rieure, l\u2019originalit\u00e9 de la vision, qui demeure unique. Et cela se fait par l\u2019interm\u00e9diaire de la cr\u00e9ation, qui donne \u00e0 voir aux autres ce qu\u2019ils ne pourraient jamais voir par eux-m\u00eames\u00a0\u00bb[5]. Par le biais de son \u0153uvre Panique, Arrabal ne se veut pas volontairement et st\u00e9rilement provocateur, mais il utilise sa libert\u00e9 et sa capacit\u00e9 d\u2019expression pour lutter contre toute pens\u00e9e totalitaire et toutes les formes de dogmatismes, qu\u2019ils soient politiques ou religieux. Sa seule mani\u00e8re de se rebeller, c\u2019est de r\u00e9fl\u00e9chir et de remettre en cause un mod\u00e8le \u00e9tabli dans lequel les valeurs semblent invers\u00e9es, qui pr\u00f4ne une morale unique venant scl\u00e9roser et annihiler la pens\u00e9e humaine. C\u2019est sans doute ce go\u00fbt excessif pour la libert\u00e9 et l\u2019anticonformisme qui fait passer Arrabal pour un auteur subversif, loin de laisser sa pens\u00e9e entrav\u00e9e dans des carcans donnant une illusion de libert\u00e9. Et s\u2019il nous semble plus juste de qualifier Arrabal de libertaire mystique que d\u2019anarchiste, c\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019aspect r\u00e9volutionnaire de son \u0153uvre panique s\u2019ajoute toute une dimension spirituelle. 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D\u00e8s lors, dans une perp\u00e9tuelle volont\u00e9 d\u2019\u00e9tiqueter les hommes, pratique sans doute rassurante, l\u2019anti-franquisme d\u2019Arrabal incite certains \u00e0 le rapprocher du communisme, dont nombreux artistes d\u2019avant-garde faisaient partie. Cependant, il est bien difficile de se satisfaire de ce type d\u2019amalgame simpliste et r\u00e9ducteur, surtout lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019Arrabal. Dans son entretien avec Alain Schifres en 1969, Fernando pr\u00e9cise d\u2019ailleurs que \u00ab\u00a0la haine du franquisme contre [lui] vient justement de ce que [son] anti-franquisme n\u2019est pas un programme mais qu\u2019il va de soi. C\u2019est cela qu\u2019ils ne peuvent supporter. Si [il] appartenait \u00e0 un parti, ils seraient peut-\u00eatre plus tranquilles\u00a0\u00bb[1]. Et en effet, le dramaturge ne cesse de marteler qu\u2019il n\u2019appartient \u00e0 aucun parti politique. Dans l\u2019\u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb de sa lettre \u00e0 Fidel Castro, il r\u00e9cuse le fait d\u2019\u00eatre tax\u00e9 d\u2019auteur engag\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Tout au long de ma vie et en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec moi-m\u00eame, j\u2019ai \u00e9crit ou r\u00e9alis\u00e9 la presque totalit\u00e9 de mes romans, pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, po\u00e8mes ou films, sans voir se profiler l\u2019outrecuidant visage de la politique. Et je n\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 ces deux lettres, que pouss\u00e9 par une inqui\u00e9tude d\u00e9sol\u00e9e, incapable de garder le silence sur les forfaits commis par les deux r\u00e9gimes\u00a0\u00bb. Sa lutte contre le franquisme n\u2019est donc pas une question de personne, mais bien de principes, tout comme son aversion pour les communistes, autres \u00ab\u00a0grands criminels\u00a0\u00bb et repr\u00e9sentants d\u2019une forme de totalitarisme tant r\u00e9prouv\u00e9. Aussi dispos\u00e9 \u00e0 violer son esprit et son \u0153uvre que l\u2019Espagne franquiste, Arrabal va rapidement d\u00e9noncer les abus du PCE qui selon lui veut le faire passer pour un parano\u00efaque qui souffre d\u2019un complexe de pers\u00e9cution. Mais les attaques de ceux qu\u2019il abhorre, la censure et la calomnie, deviennent pour lui d\u2019inestimables honneurs. Dans sa lutte contre les totalitarismes, il publie en 1977 \u2013 ann\u00e9e de la l\u00e9galisation du PCE \u2013 \u00a0Carta a los militantes comunistas espanoles, comparant l\u2019intol\u00e9rance des communistes \u00e0 celle des franquistes, et d\u00e9signant le parti comme une entrave \u00e0 la cr\u00e9ation d’une soci\u00e9t\u00e9 juste. En 1984, c\u2019est au dictateur cubain qu\u2019il s\u2019adresse dans sa Lettre \u00e0 Fidel Castro o\u00f9 il d\u00e9nonce la manipulation, le mensonge, l\u2019an\u00e9antissement de la culture et la mutilation intellectuelle au profit d\u2019un \u00e9tat militaire et d\u00e9cadent o\u00f9 il vaut mieux fl\u00e9chir que r\u00e9fl\u00e9chir. Antifranquiste, puis anti-communiste, disgraci\u00e9 dans son pays natal par la droite, puis par la gauche, certains vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 reprocher \u00e0 son \u0153uvre des vis\u00e9es commerciales tandis que d\u2019autres le qualifient d\u2019anarchiste. Nouvelle \u00e9tiquette, mais que cette fois-ci l\u2019\u00e9crivain s\u2019amuse lui-m\u00eame \u00e0 porter, en particulier quand cela lui permet de r\u00e9affirmer qu\u2019il ne se m\u00eale pas de politique. Pour autant, sa mani\u00e8re de \u00ab\u00a0vivre l\u2019anarchisme\u00a0\u00bb est peu banale et fait de lui un \u00eatre surprenant, voire provocateur pour certains. En effet, c\u2019est \u00ab\u00a0par hasard\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sans pr\u00e9m\u00e9ditation\u00a0\u00bb qu\u2019il se consid\u00e8re comme anarchiste et lors d\u2019entretiens il avait d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0He creado un partido anarquista con un solo miembro, yo, y a veces me expulso\u00a0\u00bb[2] ou encore cit\u00e9 Sancho Panza\u00a0:\u00a0\u00abJe ne fais ni ne d\u00e9fais les rois mais je me sers moi-m\u00eame qui suis mon seigneur et ma\u00eetre\u00bb[3]. Si l\u2019on consid\u00e8re le terme \u00ab anarchie\u00a0\u00bb au sens premier de \u00ab\u00a0an-arkhia\u00a0\u00bb, qui d\u00e9signe une absence de hi\u00e9rarchie, d\u2019autorit\u00e9 unique ou encore la revendication de la multiplicit\u00e9 face \u00e0 l\u2019unicit\u00e9, on peut en effet consid\u00e9rer Arrabal comme anarchiste dans le sens o\u00f9 la concentration du pouvoir est pour lui une entrave \u00e0 la libert\u00e9.\u00a0En revanche, on ne peut associer Arrabal et son \u0153uvre \u00e0 la conception p\u00e9jorative de l\u2019anarchisme comme volont\u00e9 de susciter le d\u00e9sordre, le trouble et le chaos. Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait croire, Arrabal ne recherche pas la confusion. Si cette derni\u00e8re le fascine, il n\u2019en \u00e9tablit qu\u2019un constat, cherchant \u00e0 immiscer dans son \u0153uvre une certaine rigueur et dans laquelle la composition doit \u00eatre parfaite, tout en refl\u00e9tant le chaos et la confusion de la vie. Cependant, si le dramaturge ne croit ni aux gouvernements, ni \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 ou \u00e0 l\u2019argent, l\u2019anarchie selon lui \u00ab\u00a0n\u2019est viable que si elle ne r\u00e9ussit pas. [Elle] est bonne comme opposition\u00a0\u00bb[4]. D\u00e8s lors, il semble clair que le plus important pour Arrabal n\u2019est pas l\u2019engagement politique, rattach\u00e9 \u00e0 un parti ou \u00e0 un courant particulier, mais bien une posture et une philosophie qu\u2019il exprime dans sa vie et dans son \u0153uvre par une attitude libertaire et contestataire, seul moyen pour lui d\u2019\u00eatre utile. Lors de son proc\u00e8s en Espagne en 1967 pour insulte \u00e0 la patrie dans une d\u00e9dicace, il d\u00e9clare au juge\u00a0: \u00ab\u00a0Je continuerai \u00e0 servir \u00e0 l’art et la litt\u00e9rature Espagnols avec mes \u0153uvres de po\u00e8te, c’est-\u00e0-dire que je continuerai \u00e0 d\u00e9fendre la libert\u00e9\u00a0\u00bb. En effet, la seule mani\u00e8re d\u2019\u00eatre militant pour un po\u00e8te, c\u2019est de se consacrer \u00e0 son \u00e9criture, non d\u2019appartenir \u00e0 un parti comme l\u2019a fait Breton et de nombreux auteurs d\u2019avant-garde : \u00ab\u00a0La meilleure fa\u00e7on d\u2019en tirer parti, \u00e0 mes yeux, c\u2019est d\u2019essayer de faire partager aux autres la richesse int\u00e9rieure, l\u2019originalit\u00e9 de la vision, qui demeure unique. Et cela se fait par l\u2019interm\u00e9diaire de la cr\u00e9ation, qui donne \u00e0 voir aux autres ce qu\u2019ils ne pourraient jamais voir par eux-m\u00eames\u00a0\u00bb[5]. Par le biais de son \u0153uvre Panique, Arrabal ne se veut pas volontairement et st\u00e9rilement provocateur, mais il utilise sa libert\u00e9 et sa capacit\u00e9 d\u2019expression pour lutter contre toute pens\u00e9e totalitaire et toutes les formes de dogmatismes, qu\u2019ils soient politiques ou religieux. Sa seule mani\u00e8re de se rebeller, c\u2019est de r\u00e9fl\u00e9chir et de remettre en cause un mod\u00e8le \u00e9tabli dans lequel les valeurs semblent invers\u00e9es, qui pr\u00f4ne une morale unique venant scl\u00e9roser et annihiler la pens\u00e9e humaine. C\u2019est sans doute ce go\u00fbt excessif pour la libert\u00e9 et l\u2019anticonformisme qui fait passer Arrabal pour un auteur subversif, loin de laisser sa pens\u00e9e entrav\u00e9e dans des carcans donnant une illusion de libert\u00e9. Et s\u2019il nous semble plus juste de qualifier Arrabal de libertaire mystique que d\u2019anarchiste, c\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019aspect r\u00e9volutionnaire de son \u0153uvre panique s\u2019ajoute toute une dimension spirituelle. En effet, au milieu de l\u2019absurde, de l\u2019humour noir, de l\u2019onirisme et d\u2019une certaine violence, on trouve dans son th\u00e9\u00e2tre panique tout un aspect c\u00e9r\u00e9monial et spirituel, rituel et mystique, qui pousse les spectateurs \u00e0 s\u2019interroger sur la condition humaine et l\u2019existence d\u2019autres possibilit\u00e9s que celles que l\u2019on nous impose. Ainsi, ce n\u2019est pas une r\u00e9volution sanglante et source de chaos que pr\u00f4ne Arrabal, mais bien l\u2019utilisation des mots comme arme contre ses ennemis, dans une lutte pacifique pour la libert\u00e9 et la justice. Sans pr\u00e9tendre avoir quelque impact sur le monde qui l\u2019entoure, d\u00e9clarant n\u2019\u00eatre qu\u2019un \u00ab\u00a0modeste individu qui \u00e9crit pouss\u00e9 par l\u2019aile de la libert\u00e9\u00a0\u00bb, la cr\u00e9ation Panique n\u2019en est pas moins une n\u00e9cessit\u00e9 nous menant vers d\u2019autres formes de connaissances, et donc la libert\u00e9. [1] Alain Schifres, Entretien avec Arrabal, \u00e9d. P. Belfond, 1969, p. 52. [2] \u00ab\u00a0J\u2019ai cr\u00e9\u00e9 un parti anarchiste avec un seul membre, moi, et parfois je m\u2019expulse\u00a0\u00bb, Entretien avec Paula Arenas, mai 2011. [3] Entretien avec Maria Adamopoulou, janvier 2010. [4] […]","og_url":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2013\/10\/29\/4244\/emilie-combes-de-l\u2019anarchisme-a-panique-arrabal-libertaire-mystique\/","og_site_name":"Ceci n\u2019est pas un blog","article_published_time":"2013-10-29T16:33:51+00:00","article_modified_time":"2015-08-18T23:47:04+00:00","og_image":[{"width":1271,"height":1511,"url":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/files\/2013\/10\/moulinrouge.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"fernandoarrabal","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"fernandoarrabal","Dur\u00e9e de lecture est.":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2013\/10\/29\/4244\/emilie-combes-de-l%e2%80%99anarchisme-a-panique-arrabal-libertaire-mystique\/","url":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2013\/10\/29\/4244\/emilie-combes-de-l%e2%80%99anarchisme-a-panique-arrabal-libertaire-mystique\/","name":"EMILIE COMBES: \"De l\u2019anarchisme \u00e0 Panique : Arrabal, libertaire mystique\" - 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