Collage de Jordi Soler<\/div>\n
Depuis le d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, les th\u00e9oriciens ont fait valoir que le texte n\u2019est premier \u2013par rapport \u00e0 la sc\u00e8ne\u2013 que dans la tradition occidentale et encore, uniquement si on limite celle-ci aux dramaturgies aristot\u00e9liciennes au sens large, c\u2019est-\u00e0-dire, comme dirait Florence Dupont, aux dramaturgies qui, depuis la Renaissance, sont domin\u00e9es par le logos. Qu\u2019induit la nature du spectacle quant \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9,\u00a0 selon que celui-ci\u00a0 invite \u00e0 la participation et \u00e0 la communion \u2013comme dans le th\u00e9\u00e2tre des f\u00eates du moyen \u00e2ge, de la farce ou des traditions orientales\u2013 ou bien au contraire qu\u2019il incite \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 la distance critique ? La fonction sociale du th\u00e9\u00e2tre \u2013endoctrinement (th\u00e9\u00e2tre religieux), divertissement ou \u00e9vasion, critique sociale ou politique- infl\u00e9chit-elle la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 dans un sens ou un autre ?<\/p>\n
Faut-il pour appr\u00e9cier la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9, se placer r\u00e9solument du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9ception, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 cette dimension prend une part croissante dans l\u2019ach\u00e8vement de l\u2019\u0153uvre dramatique ?\u00a0 Toutes les po\u00e9tiques th\u00e9\u00e2trales, depuis l\u2019origine, ont constitu\u00e9 un travail de th\u00e9orisation du texte syst\u00e9matiquement orient\u00e9 vers le plaisir du spectacle cr\u00e9\u00e9 par ce texte et il semble que depuis toujours, le dramaturge ait \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9 par le devenir sc\u00e9nique de son texte.<\/p>\n
Partant de ces questionnements, chaque intervenant est invit\u00e9 \u00e0 envisager les perspectives suivantes :<\/p>\n
\u2013La nature et le caract\u00e8re intrins\u00e8que de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 : est-elle inh\u00e9rente au texte ? Se trouve-t-elle dans le jeu inscrit dans ce texte ? Dans la r\u00e9cr\u00e9ation op\u00e9r\u00e9e par la mise en sc\u00e8ne ?<\/p>\n
\u2013Peut-on observer un certain nombre d\u2019invariants, quelle que soit l\u2019\u00e9poque ou le type de th\u00e9\u00e2tre, qui permettrait d\u2019appr\u00e9hender un concept unitaire de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Ou au contraire existe-t-il autant de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s qu\u2019il existe de dramaturgies ?<\/p>\n
\u2013Peut-on observer et d\u00e9finir des formes de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s propres au (x) th\u00e9\u00e2tre(s) oriental(aux) ? \u00e0 certaines dramaturgies occidentales ?<\/p>\n
Si l\u2019\u00e9volution du th\u00e9\u00e2tre est davantage li\u00e9e \u00e0 celle de\u00a0 l\u2019esprit humain qu\u2019aux formes de soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il cr\u00e9e, est-il possible que la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ne d\u00e9pende que d\u2019une certaine fa\u00e7on d\u2019\u00eatre au monde dont le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est finalement que l\u2019expression ? Autrement dit, peut-on instituer le th\u00e9\u00e2tre comme premier par rapport \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ?<\/p>\n
Carole Egger & Isabelle Reck<\/strong><\/p>\n(\u201d\u2026\u00bfQu\u00e9 es para Fernando Arrabal\u00a0 la teatralidad? \u00bfEvolucion\u00f3 a lo largo de su carrera su concepci\u00f3n del tema? \u00bf C\u00f3mo considera la teatralidad en su obra? \u00bfQu\u00e9 ingredientes le parecen imprescindibles a la expresi\u00f3n de la teatralidad?\u2026 Carole Egger et Isabelle Reck)\u2026 trois collages de Jordi Soler<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Invit\u00e9 d’honneur: Fernando Arrabal …autre arrabalesque: \u00ab\u00a0l’\u00e9l\u00e9phant a d\u00fb se couper la trompe, sa petite queue en \u00e9tait jalouse\u00a0\u00bb \u202610 octobre 2012 : Universit\u00e9 de Strasbourg \u2026 les professeurs Carole Egger, Isabelle Reck\u00a0 et Domingo Pujante\u2026 \u2026journ\u00e9e Arrabal: 9H-10H La teatralidad : estado de la cuestio\u0301n CAROLE EGGER (C.H.E.R. UNISTRA) LA THE\u0301ATRALITE\u0301 DEPUIS LA MISE EN SCE\u0300NE ET LA PRATIQUE ACTORALE 10H-11H De la teatralidad y otras teatreri\u0301as LUIS VERA (METTEUR EN SCE\u0300NE) 11H-12H Texto, dramaturgia y puesta en escena en la obra de Francisco Nieva JUAN JOSE\u0301 GRANDA (METTEUR EN SCE\u0300NE) LA THE\u0301A\u0302TRALITE\u0301 SELON FERNANDO ARRABAL 14H30-15H Arrabal : Le the\u0301a\u0302tre comme ce\u0301re\u0301monie panique DOMINGO PUJANTE (UNIVERSITAT DE VALE\u0300NCIA) 15H-16H Fernando Arrabal (Auteur dramatique) par lui-me\u0302me 16H-17H Projection EXTRAITS DE FILMS \u201cViva la muerte\u201d, de \u201cL\u2019art d\u2019\u00eatre Arrabal\u201d de Leo et Alexis de Potestad\u00a0 et de \u201cVidarrabal\u201d de Xavier Pasturel\u2026 La notion de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est une notion relativement r\u00e9cente qui a connu durant les derni\u00e8res d\u00e9cennies une fortune consid\u00e9rable. Son usage croissant a accompagn\u00e9 l\u2019important d\u00e9veloppement des recherches th\u00e9oriques dans le domaine de la litt\u00e9rature et des arts du spectacle.\u00a0 Tant et si bien qu\u2019il devient difficile aujourd\u2019hui de trouver une d\u00e9finition claire du concept. De fait, tous les dictionnaires et articles encyclop\u00e9diques en donnent syst\u00e9matiquement des d\u00e9finitions contrast\u00e9es, lorsqu\u2019elles ne sont pas franchement contradictoires : \u00ab Caract\u00e8re de ce qui se pr\u00eate ad\u00e9quatement \u00e0 la repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale \u00bb (J. M. Piemme), fondement \u00ab d\u2019une philosophie de cet art qu\u2019est l\u2019art th\u00e9\u00e2tral \u00bb (Henri Gouhier), objet de recherche d\u2019une modernit\u00e9 qui la con\u00e7oit comme \u00ab manque, d\u00e9sir et recherche de th\u00e9\u00e2tre \u00bb (G. Jolly et M. Plana), la vogue du concept de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est d\u2019autant plus frappante qu\u2019elle semble aller de pair avec le d\u00e9faut de consensus quant \u00e0 sa d\u00e9finition. Ce concept par ailleurs a fini par d\u00e9border le cadre des simples \u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales pour s\u2019appliquer \u00e0 d\u2019autres formes de pratiques artistiques : la danse, la peinture, le cin\u00e9ma, la photographie, etc. Toute approche de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 pourtant se doit d\u2019envisager la question de la sp\u00e9cificit\u00e9 et d\u2019une \u00e9ventuelle \u00ab essence du th\u00e9\u00e2tre \u00bb de m\u00eame qu\u2019elle exige de consid\u00e9rer l\u2019\u00e9pineux probl\u00e8me des rapports entre texte et sc\u00e8ne. Car qu\u2019est-ce que la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Un caract\u00e8re, un aspect, une dimension qui caract\u00e9riserait le \u00ab th\u00e9\u00e2tral \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le spectaculaire, dans cet art qu\u2019est le th\u00e9\u00e2tre ? Est-ce un concept esth\u00e9tique \u00e9troitement li\u00e9 au plaisir que procure le spectacle th\u00e9\u00e2tral ? Doit-on chercher \u00e0 d\u00e9busquer la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 dans les origines du th\u00e9\u00e2tre, religieuses, liturgiques, ou bien alors dans son devenir ? Est-ce une valeur \u00e0 atteindre, forc\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 la sp\u00e9cificit\u00e9 du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 partir duquel le mot s\u2019est forg\u00e9 ? Existe-t-il une th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 intrins\u00e8que \u00e0 toutes les formes de th\u00e9\u00e2tre ? Ou au contraire la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est-elle d\u00e9pendante de la dramaturgie, d\u2019une \u00e9poque et d\u2019une certaine vision du monde port\u00e9e par cette dramaturgie ? Collage de Jordi Soler Depuis le d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, les th\u00e9oriciens ont fait valoir que le texte n\u2019est premier \u2013par rapport \u00e0 la sc\u00e8ne\u2013 que dans la tradition occidentale et encore, uniquement si on limite celle-ci aux dramaturgies aristot\u00e9liciennes au sens large, c\u2019est-\u00e0-dire, comme dirait Florence Dupont, aux dramaturgies qui, depuis la Renaissance, sont domin\u00e9es par le logos. Qu\u2019induit la nature du spectacle quant \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9,\u00a0 selon que celui-ci\u00a0 invite \u00e0 la participation et \u00e0 la communion \u2013comme dans le th\u00e9\u00e2tre des f\u00eates du moyen \u00e2ge, de la farce ou des traditions orientales\u2013 ou bien au contraire qu\u2019il incite \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 la distance critique ? La fonction sociale du th\u00e9\u00e2tre \u2013endoctrinement (th\u00e9\u00e2tre religieux), divertissement ou \u00e9vasion, critique sociale ou politique- infl\u00e9chit-elle la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 dans un sens ou un autre ? Faut-il pour appr\u00e9cier la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9, se placer r\u00e9solument du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9ception, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 cette dimension prend une part croissante dans l\u2019ach\u00e8vement de l\u2019\u0153uvre dramatique ?\u00a0 Toutes les po\u00e9tiques th\u00e9\u00e2trales, depuis l\u2019origine, ont constitu\u00e9 un travail de th\u00e9orisation du texte syst\u00e9matiquement orient\u00e9 vers le plaisir du spectacle cr\u00e9\u00e9 par ce texte et il semble que depuis toujours, le dramaturge ait \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9 par le devenir sc\u00e9nique de son texte. Partant de ces questionnements, chaque intervenant est invit\u00e9 \u00e0 envisager les perspectives suivantes : \u2013La nature et le caract\u00e8re intrins\u00e8que de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 : est-elle inh\u00e9rente au texte ? Se trouve-t-elle dans le jeu inscrit dans ce texte ? Dans la r\u00e9cr\u00e9ation op\u00e9r\u00e9e par la mise en sc\u00e8ne ? \u2013Peut-on observer un certain nombre d\u2019invariants, quelle que soit l\u2019\u00e9poque ou le type de th\u00e9\u00e2tre, qui permettrait d\u2019appr\u00e9hender un concept unitaire de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Ou au contraire existe-t-il autant de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s qu\u2019il existe de dramaturgies ? \u2013Peut-on observer et d\u00e9finir des formes de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s propres au (x) th\u00e9\u00e2tre(s) oriental(aux) ? \u00e0 certaines dramaturgies occidentales ? Si l\u2019\u00e9volution du th\u00e9\u00e2tre est davantage li\u00e9e \u00e0 celle de\u00a0 l\u2019esprit humain qu\u2019aux formes de soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il cr\u00e9e, est-il possible que la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ne d\u00e9pende que d\u2019une certaine fa\u00e7on d\u2019\u00eatre au monde dont le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est finalement que l\u2019expression ? Autrement dit, peut-on instituer le th\u00e9\u00e2tre comme premier par rapport \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Carole Egger & Isabelle Reck (\u201d\u2026\u00bfQu\u00e9 es para Fernando Arrabal\u00a0 la teatralidad? \u00bfEvolucion\u00f3 a lo largo de su carrera su concepci\u00f3n del tema? \u00bf C\u00f3mo considera la teatralidad en su obra? \u00bfQu\u00e9 ingredientes le parecen imprescindibles a la expresi\u00f3n de la teatralidad?\u2026 Carole Egger et Isabelle Reck)\u2026 trois collages de Jordi Soler<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3028,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3338","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-miscellannees"],"yoast_head":"\n
Journ\u00e9e d'\u00e9tude, Th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s, Universit\u00e9 de Strasbourg, autre arrabalesque - Ceci n\u2019est pas un blog<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2012\/10\/09\/3338\/journee-detude-theatralites-universite-de-strasbourg-autre-arrabalesque\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Journ\u00e9e d'\u00e9tude, Th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s, Universit\u00e9 de Strasbourg, autre arrabalesque - Ceci n\u2019est pas un blog\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Invit\u00e9 d’honneur: Fernando Arrabal …autre arrabalesque: \u00ab\u00a0l’\u00e9l\u00e9phant a d\u00fb se couper la trompe, sa petite queue en \u00e9tait jalouse\u00a0\u00bb \u202610 octobre 2012 : Universit\u00e9 de Strasbourg \u2026 les professeurs Carole Egger, Isabelle Reck\u00a0 et Domingo Pujante\u2026 \u2026journ\u00e9e Arrabal: 9H-10H La teatralidad : estado de la cuestio\u0301n CAROLE EGGER (C.H.E.R. UNISTRA) LA THE\u0301ATRALITE\u0301 DEPUIS LA MISE EN SCE\u0300NE ET LA PRATIQUE ACTORALE 10H-11H De la teatralidad y otras teatreri\u0301as LUIS VERA (METTEUR EN SCE\u0300NE) 11H-12H Texto, dramaturgia y puesta en escena en la obra de Francisco Nieva JUAN JOSE\u0301 GRANDA (METTEUR EN SCE\u0300NE) LA THE\u0301A\u0302TRALITE\u0301 SELON FERNANDO ARRABAL 14H30-15H Arrabal : Le the\u0301a\u0302tre comme ce\u0301re\u0301monie panique DOMINGO PUJANTE (UNIVERSITAT DE VALE\u0300NCIA) 15H-16H Fernando Arrabal (Auteur dramatique) par lui-me\u0302me 16H-17H Projection EXTRAITS DE FILMS \u201cViva la muerte\u201d, de \u201cL\u2019art d\u2019\u00eatre Arrabal\u201d de Leo et Alexis de Potestad\u00a0 et de \u201cVidarrabal\u201d de Xavier Pasturel\u2026 La notion de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est une notion relativement r\u00e9cente qui a connu durant les derni\u00e8res d\u00e9cennies une fortune consid\u00e9rable. Son usage croissant a accompagn\u00e9 l\u2019important d\u00e9veloppement des recherches th\u00e9oriques dans le domaine de la litt\u00e9rature et des arts du spectacle.\u00a0 Tant et si bien qu\u2019il devient difficile aujourd\u2019hui de trouver une d\u00e9finition claire du concept. De fait, tous les dictionnaires et articles encyclop\u00e9diques en donnent syst\u00e9matiquement des d\u00e9finitions contrast\u00e9es, lorsqu\u2019elles ne sont pas franchement contradictoires : \u00ab Caract\u00e8re de ce qui se pr\u00eate ad\u00e9quatement \u00e0 la repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale \u00bb (J. M. Piemme), fondement \u00ab d\u2019une philosophie de cet art qu\u2019est l\u2019art th\u00e9\u00e2tral \u00bb (Henri Gouhier), objet de recherche d\u2019une modernit\u00e9 qui la con\u00e7oit comme \u00ab manque, d\u00e9sir et recherche de th\u00e9\u00e2tre \u00bb (G. Jolly et M. Plana), la vogue du concept de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est d\u2019autant plus frappante qu\u2019elle semble aller de pair avec le d\u00e9faut de consensus quant \u00e0 sa d\u00e9finition. Ce concept par ailleurs a fini par d\u00e9border le cadre des simples \u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales pour s\u2019appliquer \u00e0 d\u2019autres formes de pratiques artistiques : la danse, la peinture, le cin\u00e9ma, la photographie, etc. Toute approche de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 pourtant se doit d\u2019envisager la question de la sp\u00e9cificit\u00e9 et d\u2019une \u00e9ventuelle \u00ab essence du th\u00e9\u00e2tre \u00bb de m\u00eame qu\u2019elle exige de consid\u00e9rer l\u2019\u00e9pineux probl\u00e8me des rapports entre texte et sc\u00e8ne. Car qu\u2019est-ce que la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Un caract\u00e8re, un aspect, une dimension qui caract\u00e9riserait le \u00ab th\u00e9\u00e2tral \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le spectaculaire, dans cet art qu\u2019est le th\u00e9\u00e2tre ? Est-ce un concept esth\u00e9tique \u00e9troitement li\u00e9 au plaisir que procure le spectacle th\u00e9\u00e2tral ? Doit-on chercher \u00e0 d\u00e9busquer la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 dans les origines du th\u00e9\u00e2tre, religieuses, liturgiques, ou bien alors dans son devenir ? Est-ce une valeur \u00e0 atteindre, forc\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 la sp\u00e9cificit\u00e9 du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 partir duquel le mot s\u2019est forg\u00e9 ? Existe-t-il une th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 intrins\u00e8que \u00e0 toutes les formes de th\u00e9\u00e2tre ? Ou au contraire la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est-elle d\u00e9pendante de la dramaturgie, d\u2019une \u00e9poque et d\u2019une certaine vision du monde port\u00e9e par cette dramaturgie ? Collage de Jordi Soler Depuis le d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, les th\u00e9oriciens ont fait valoir que le texte n\u2019est premier \u2013par rapport \u00e0 la sc\u00e8ne\u2013 que dans la tradition occidentale et encore, uniquement si on limite celle-ci aux dramaturgies aristot\u00e9liciennes au sens large, c\u2019est-\u00e0-dire, comme dirait Florence Dupont, aux dramaturgies qui, depuis la Renaissance, sont domin\u00e9es par le logos. Qu\u2019induit la nature du spectacle quant \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9,\u00a0 selon que celui-ci\u00a0 invite \u00e0 la participation et \u00e0 la communion \u2013comme dans le th\u00e9\u00e2tre des f\u00eates du moyen \u00e2ge, de la farce ou des traditions orientales\u2013 ou bien au contraire qu\u2019il incite \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 la distance critique ? La fonction sociale du th\u00e9\u00e2tre \u2013endoctrinement (th\u00e9\u00e2tre religieux), divertissement ou \u00e9vasion, critique sociale ou politique- infl\u00e9chit-elle la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 dans un sens ou un autre ? Faut-il pour appr\u00e9cier la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9, se placer r\u00e9solument du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9ception, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 cette dimension prend une part croissante dans l\u2019ach\u00e8vement de l\u2019\u0153uvre dramatique ?\u00a0 Toutes les po\u00e9tiques th\u00e9\u00e2trales, depuis l\u2019origine, ont constitu\u00e9 un travail de th\u00e9orisation du texte syst\u00e9matiquement orient\u00e9 vers le plaisir du spectacle cr\u00e9\u00e9 par ce texte et il semble que depuis toujours, le dramaturge ait \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9 par le devenir sc\u00e9nique de son texte. Partant de ces questionnements, chaque intervenant est invit\u00e9 \u00e0 envisager les perspectives suivantes : \u2013La nature et le caract\u00e8re intrins\u00e8que de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 : est-elle inh\u00e9rente au texte ? Se trouve-t-elle dans le jeu inscrit dans ce texte ? Dans la r\u00e9cr\u00e9ation op\u00e9r\u00e9e par la mise en sc\u00e8ne ? \u2013Peut-on observer un certain nombre d\u2019invariants, quelle que soit l\u2019\u00e9poque ou le type de th\u00e9\u00e2tre, qui permettrait d\u2019appr\u00e9hender un concept unitaire de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Ou au contraire existe-t-il autant de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s qu\u2019il existe de dramaturgies ? \u2013Peut-on observer et d\u00e9finir des formes de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s propres au (x) th\u00e9\u00e2tre(s) oriental(aux) ? \u00e0 certaines dramaturgies occidentales ? Si l\u2019\u00e9volution du th\u00e9\u00e2tre est davantage li\u00e9e \u00e0 celle de\u00a0 l\u2019esprit humain qu\u2019aux formes de soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il cr\u00e9e, est-il possible que la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ne d\u00e9pende que d\u2019une certaine fa\u00e7on d\u2019\u00eatre au monde dont le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est finalement que l\u2019expression ? Autrement dit, peut-on instituer le th\u00e9\u00e2tre comme premier par rapport \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Carole Egger & Isabelle Reck (\u201d\u2026\u00bfQu\u00e9 es para Fernando Arrabal\u00a0 la teatralidad? \u00bfEvolucion\u00f3 a lo largo de su carrera su concepci\u00f3n del tema? \u00bf C\u00f3mo considera la teatralidad en su obra? \u00bfQu\u00e9 ingredientes le parecen imprescindibles a la expresi\u00f3n de la teatralidad?\u2026 Carole Egger et Isabelle Reck)\u2026 trois collages de Jordi Soler\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2012\/10\/09\/3338\/journee-detude-theatralites-universite-de-strasbourg-autre-arrabalesque\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ceci n\u2019est pas un blog\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-10-09T07:42:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-08-19T13:17:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/files\/2012\/05\/caretes.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"900\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"714\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"fernandoarrabal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"fernandoarrabal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture est.\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2012\/10\/09\/3338\/journee-detude-theatralites-universite-de-strasbourg-autre-arrabalesque\/\",\"url\":\"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2012\/10\/09\/3338\/journee-detude-theatralites-universite-de-strasbourg-autre-arrabalesque\/\",\"name\":\"Journ\u00e9e d'\u00e9tude, Th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s, Universit\u00e9 de Strasbourg, autre arrabalesque - 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UNISTRA) LA THE\u0301ATRALITE\u0301 DEPUIS LA MISE EN SCE\u0300NE ET LA PRATIQUE ACTORALE 10H-11H De la teatralidad y otras teatreri\u0301as LUIS VERA (METTEUR EN SCE\u0300NE) 11H-12H Texto, dramaturgia y puesta en escena en la obra de Francisco Nieva JUAN JOSE\u0301 GRANDA (METTEUR EN SCE\u0300NE) LA THE\u0301A\u0302TRALITE\u0301 SELON FERNANDO ARRABAL 14H30-15H Arrabal : Le the\u0301a\u0302tre comme ce\u0301re\u0301monie panique DOMINGO PUJANTE (UNIVERSITAT DE VALE\u0300NCIA) 15H-16H Fernando Arrabal (Auteur dramatique) par lui-me\u0302me 16H-17H Projection EXTRAITS DE FILMS \u201cViva la muerte\u201d, de \u201cL\u2019art d\u2019\u00eatre Arrabal\u201d de Leo et Alexis de Potestad\u00a0 et de \u201cVidarrabal\u201d de Xavier Pasturel\u2026 La notion de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est une notion relativement r\u00e9cente qui a connu durant les derni\u00e8res d\u00e9cennies une fortune consid\u00e9rable. Son usage croissant a accompagn\u00e9 l\u2019important d\u00e9veloppement des recherches th\u00e9oriques dans le domaine de la litt\u00e9rature et des arts du spectacle.\u00a0 Tant et si bien qu\u2019il devient difficile aujourd\u2019hui de trouver une d\u00e9finition claire du concept. De fait, tous les dictionnaires et articles encyclop\u00e9diques en donnent syst\u00e9matiquement des d\u00e9finitions contrast\u00e9es, lorsqu\u2019elles ne sont pas franchement contradictoires : \u00ab Caract\u00e8re de ce qui se pr\u00eate ad\u00e9quatement \u00e0 la repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale \u00bb (J. M. Piemme), fondement \u00ab d\u2019une philosophie de cet art qu\u2019est l\u2019art th\u00e9\u00e2tral \u00bb (Henri Gouhier), objet de recherche d\u2019une modernit\u00e9 qui la con\u00e7oit comme \u00ab manque, d\u00e9sir et recherche de th\u00e9\u00e2tre \u00bb (G. Jolly et M. Plana), la vogue du concept de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est d\u2019autant plus frappante qu\u2019elle semble aller de pair avec le d\u00e9faut de consensus quant \u00e0 sa d\u00e9finition. Ce concept par ailleurs a fini par d\u00e9border le cadre des simples \u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales pour s\u2019appliquer \u00e0 d\u2019autres formes de pratiques artistiques : la danse, la peinture, le cin\u00e9ma, la photographie, etc. Toute approche de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 pourtant se doit d\u2019envisager la question de la sp\u00e9cificit\u00e9 et d\u2019une \u00e9ventuelle \u00ab essence du th\u00e9\u00e2tre \u00bb de m\u00eame qu\u2019elle exige de consid\u00e9rer l\u2019\u00e9pineux probl\u00e8me des rapports entre texte et sc\u00e8ne. Car qu\u2019est-ce que la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Un caract\u00e8re, un aspect, une dimension qui caract\u00e9riserait le \u00ab th\u00e9\u00e2tral \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le spectaculaire, dans cet art qu\u2019est le th\u00e9\u00e2tre ? Est-ce un concept esth\u00e9tique \u00e9troitement li\u00e9 au plaisir que procure le spectacle th\u00e9\u00e2tral ? Doit-on chercher \u00e0 d\u00e9busquer la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 dans les origines du th\u00e9\u00e2tre, religieuses, liturgiques, ou bien alors dans son devenir ? Est-ce une valeur \u00e0 atteindre, forc\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 la sp\u00e9cificit\u00e9 du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 partir duquel le mot s\u2019est forg\u00e9 ? Existe-t-il une th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 intrins\u00e8que \u00e0 toutes les formes de th\u00e9\u00e2tre ? Ou au contraire la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 est-elle d\u00e9pendante de la dramaturgie, d\u2019une \u00e9poque et d\u2019une certaine vision du monde port\u00e9e par cette dramaturgie ? Collage de Jordi Soler Depuis le d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, les th\u00e9oriciens ont fait valoir que le texte n\u2019est premier \u2013par rapport \u00e0 la sc\u00e8ne\u2013 que dans la tradition occidentale et encore, uniquement si on limite celle-ci aux dramaturgies aristot\u00e9liciennes au sens large, c\u2019est-\u00e0-dire, comme dirait Florence Dupont, aux dramaturgies qui, depuis la Renaissance, sont domin\u00e9es par le logos. Qu\u2019induit la nature du spectacle quant \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9,\u00a0 selon que celui-ci\u00a0 invite \u00e0 la participation et \u00e0 la communion \u2013comme dans le th\u00e9\u00e2tre des f\u00eates du moyen \u00e2ge, de la farce ou des traditions orientales\u2013 ou bien au contraire qu\u2019il incite \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 la distance critique ? La fonction sociale du th\u00e9\u00e2tre \u2013endoctrinement (th\u00e9\u00e2tre religieux), divertissement ou \u00e9vasion, critique sociale ou politique- infl\u00e9chit-elle la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 dans un sens ou un autre ? Faut-il pour appr\u00e9cier la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9, se placer r\u00e9solument du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9ception, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 cette dimension prend une part croissante dans l\u2019ach\u00e8vement de l\u2019\u0153uvre dramatique ?\u00a0 Toutes les po\u00e9tiques th\u00e9\u00e2trales, depuis l\u2019origine, ont constitu\u00e9 un travail de th\u00e9orisation du texte syst\u00e9matiquement orient\u00e9 vers le plaisir du spectacle cr\u00e9\u00e9 par ce texte et il semble que depuis toujours, le dramaturge ait \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9 par le devenir sc\u00e9nique de son texte. Partant de ces questionnements, chaque intervenant est invit\u00e9 \u00e0 envisager les perspectives suivantes : \u2013La nature et le caract\u00e8re intrins\u00e8que de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 : est-elle inh\u00e9rente au texte ? Se trouve-t-elle dans le jeu inscrit dans ce texte ? Dans la r\u00e9cr\u00e9ation op\u00e9r\u00e9e par la mise en sc\u00e8ne ? \u2013Peut-on observer un certain nombre d\u2019invariants, quelle que soit l\u2019\u00e9poque ou le type de th\u00e9\u00e2tre, qui permettrait d\u2019appr\u00e9hender un concept unitaire de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Ou au contraire existe-t-il autant de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s qu\u2019il existe de dramaturgies ? \u2013Peut-on observer et d\u00e9finir des formes de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s propres au (x) th\u00e9\u00e2tre(s) oriental(aux) ? \u00e0 certaines dramaturgies occidentales ? Si l\u2019\u00e9volution du th\u00e9\u00e2tre est davantage li\u00e9e \u00e0 celle de\u00a0 l\u2019esprit humain qu\u2019aux formes de soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il cr\u00e9e, est-il possible que la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ne d\u00e9pende que d\u2019une certaine fa\u00e7on d\u2019\u00eatre au monde dont le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est finalement que l\u2019expression ? Autrement dit, peut-on instituer le th\u00e9\u00e2tre comme premier par rapport \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ? Carole Egger & Isabelle Reck (\u201d\u2026\u00bfQu\u00e9 es para Fernando Arrabal\u00a0 la teatralidad? \u00bfEvolucion\u00f3 a lo largo de su carrera su concepci\u00f3n del tema? \u00bf C\u00f3mo considera la teatralidad en su obra? \u00bfQu\u00e9 ingredientes le parecen imprescindibles a la expresi\u00f3n de la teatralidad?\u2026 Carole Egger et Isabelle Reck)\u2026 trois collages de Jordi Soler","og_url":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2012\/10\/09\/3338\/journee-detude-theatralites-universite-de-strasbourg-autre-arrabalesque\/","og_site_name":"Ceci n\u2019est pas un blog","article_published_time":"2012-10-09T07:42:09+00:00","article_modified_time":"2015-08-19T13:17:04+00:00","og_image":[{"width":900,"height":714,"url":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/files\/2012\/05\/caretes.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"fernandoarrabal","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"fernandoarrabal","Dur\u00e9e de lecture est.":"5 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2012\/10\/09\/3338\/journee-detude-theatralites-universite-de-strasbourg-autre-arrabalesque\/","url":"https:\/\/laregledujeu.org\/arrabal\/2012\/10\/09\/3338\/journee-detude-theatralites-universite-de-strasbourg-autre-arrabalesque\/","name":"Journ\u00e9e d'\u00e9tude, Th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s, Universit\u00e9 de Strasbourg, autre arrabalesque - 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